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大连旅顺口被日本屠杀仅剩36人,如今禁止日本人进入,堪称有骨气

作者:世界之最
来源:
日期:2020-12-27 14:10:22

如果说起了我国近百年来最讨厌、最愤恨的国家,大家肯定首先想到的就是日本。日本在抗日战争期间对我国犯下的罪孽估计再有一百年也还不完。不过除此之外,更让我们感到恼怒的就是,日本民众还不承认当年的对我国的侵犯,并且还试图抹掉它们在我国犯下的所有罪责。

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这是让人无法接受的。相比之下,同样是在二战犯下的过错,德国处理的就非常好,不仅在战后德国高层在犹太人民纪念碑进行下跪道歉,而且还对犹太人民进行了大量资金的补偿。这样来说犹太人民肯定不会再有什么怨言,因为德国已经做得很好了。

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反观日本,他们在战后做下的事情就让人很不耻了。在历史上,想要试图抹掉当时他们对我们的侵略,并且还在教科书上配上了战争时期日本友好对待中国平民的照片。除了这些之外,他们还在日本国内有意误导日本民众说抗日战争的挑起完全是因为我国的过错。

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这让我们怎么能接受?现在我国的爱国人士有时会呼吁国人抵制日货,支持国产,但是还是有许多的中国人会跑到日本去旅游或者是去购买日本物品。但是让人更感到生气的是,日本人有时卖给我国的货物都是次品,这样看来,日本这个国家可谓是没有一点悔改之心。

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我国是一个有着五千年中华文化的大国,不会跟这种没有一点羞耻心的弹丸小国一般见识。所以我国对日本人也是开放的,但是这并不代表我们会遗忘那段历史。在中国就有一个特别的地方,这个地方就相当有骨气,因为在这里是不允许日本人进入的,它就是我国的著名景点大连旅顺口

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对于大连的景色来说可能出名的就是海市蜃楼,这种神奇的景象可谓是相当出名的。不过大连最出名的还要属是军事要塞。以大连的旅顺口来说,它自古以来就属于是一个军事重地,也就是所谓的兵家常争之地。在旅顺还有一个博物馆,博物馆里记载着从清代起发生在那里的所有战役。

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不过这个博物馆最出名的一个看点就是,在旅顺潜艇博物馆门前,竖了一块匾额,上面写着:不承认日本侵华战争的日本人禁止入内!霸气侧漏,不过这是有原因的,当年日本侵占我国的时候,在旅顺口大开杀戒,有传闻说旅顺到最后被屠杀的仅剩36个人,这让旅顺人民如何不恼日本?


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刺客聂隐娘是日本忍者的原型?聂隐娘原型是谁

  台湾著名导演侯孝贤的新片《刺客聂隐娘》即将上映,充满等待的观众已经经过各种渠道了解到了一些电影的内容,笔者也不例外,冒着剧透危险先睹为快之余,却惊奇地发现电影故事和唐人传奇原著存在着不小的差异。

  聂隐娘背后的大唐历史

  唐代传奇小说《聂隐娘》被奉为中国第一篇真正的武侠小说,而聂隐娘作为其中当之有愧的女一号,也被前人视为大唐第一女刺客,这集体物当然纯属虚拟,然而聂隐娘故事的背后,却隐藏着切实的唐代历史。

  小说原作中最早发现聂隐娘异能的是魏博节度使,“以金帛署为左右吏”,到了元和年间,魏博节度使差遣聂隐娘去刺杀陈许节度使刘昌裔,后果便是聂隐娘“改邪归正”,转而保护刘昌裔。聂隐娘何以会转投刘昌裔,背后的缘由很回味无穷。

  据《旧唐书》卷十三《德宗纪下》和卷十五《宪宗纪下》的记录,元和年间与刘昌裔发生时空交加的魏博节度使就是田季安,也就是电影中张震饰演的那个与聂隐娘两小无猜的藩镇首脑、被刺杀对象。

  历史上切实的田季安是后任魏博节度使田绪的第三子、安史之乱叛将出身的魏博第一任节度使田承嗣之孙,唐德宗为了羁縻藩镇割据权利,把本人的妹妹嘉诚公主嫁给了田绪,嘉诚公主没有亲生子女,就抱养了一个位置低下的侍妾生的儿子田季安,所以田季安遭到的钟爱超过了他的兄弟们,最后还在十五岁那年承继了父亲节度使的地位。嘉诚公主对他的管教很严厉,继位之初的田季安还能遵照礼法,等到嘉诚公主死了,他就放纵起来,青睐玩乐,肆意妄为,《新唐书》对他如此记录:“及主薨,始自恣,击鞠从禽,酣嗜欲,军中事率意轻重,官属进谏皆不纳。”

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  而与世代割据魏博的田家不同,陈许节度使刘昌裔自身就对唐朝地方恭顺听从,并且在辅佐朝廷对抗不听朝命的淮西节度使吴少诚的过程中被选拔起来。一代文宗、唐宋八大家之首的韩愈在为刘昌裔所写的墓志铭中也称道他“无事于职,而与国谋”、“脱权下威,士心益归”,因此聂隐娘做出从魏博刺客变身为陈许卫士这样的抉择,有她外在的正当性,并不能如之前有些评估把聂隐娘说成是藩镇军阀之间争权夺利的工具这么简略粗暴。

  不过在唐代,藩镇之间、藩镇与朝廷之间的刺杀是司空见惯的事件,聂隐娘由刺客转化为保镖,恰如古代美国最凶猛的黑客转型成疆土平安副的电脑网络平安顾问,其业余技艺毫无疑难是杠杠的。

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  聂隐娘故事的后世变形

  后世《太平广记》卷一百九十四篇收录了聂隐娘故事,清代顺康年间的文人尤侗依据聂隐娘故事创作了戏曲剧本《黑白卫》(黑白卫,指的是聂隐娘和丈夫磨镜少年骑乘的黑、白驴子)。

  到了古代,金庸依据任渭长著名的木版画《三十三剑客图》做传,第九篇写的就是聂隐娘,不过,只管笔者十分尊崇金庸学生,但不得不指出他笔下无论是以为当时陈许节度使是无赖刘悟,还是以为当时的魏博节度使先是田弘正,后是李板,都是人品比刘悟高得多的唐代名臣,更包括以为传奇作者裴铏故意大捧刘悟而抑魏帅,当另有政治目标,简直可能说是无一不错。

  反倒是金庸笔下《神雕侠侣》中古墓派抓小鸟的文治修炼方法,活脱像传奇中聂隐娘少年时代的文治修习,“一年后,刺猿狖百无一失。后刺虎豹,皆决其首而归。三年后能飞,使刺鹰隼,无不中”,而“以首入囊,返客人舍,以药化之为水”则明显就是《鹿鼎记》中的韦小宝从太监海大富那里得来的秘密武器“化尸粉”。

  而在另一位武侠小说巨匠梁羽生学生笔下,聂隐娘是《龙凤宝钗缘》的女二号,也是《大唐游侠传》《慧剑心魔》的次要女配角之一,梁学生为她设置了方辟符这个伴侣和史若梅这个闺蜜,他笔下的聂隐娘成熟、聪明、个性很强,但又和蔼可亲,其侠义肉体也失去了充分的表现。

  聂隐娘与日本忍者来源

  另外顺便值得一提的是,聂隐娘故事中幼年承受尼姑训练一段和日本忍者的来源发展有着草蛇灰线的关联。

  例如,聂隐娘习成剑术之后,师父对她说:“某大僚有罪,无端害人若干,夜可入其室,决其首来。”聂隐娘随后潜入这个大官的宅邸,到了晚上,才持得其首而归,师父大怒质问:“为什么这么晚?”聂隐娘说:“那大官在逗引孩儿,那孩子甚是可恶,一时不忍下手。”师父叱责道:“当前遇到这种人,必须先杀了他所爱之人,再杀他本人。”这被金庸称为“忍的教育”,不禁让人联想起日本的忍者。

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日本忍者

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  调查中日材料,忍者的来源可能说是一个谜,其中有日本外乡来源说、韩国来源说、印度来源说和中国来源说,其中的中国来源说次要指的是忍者来源于《孙子》中的《用间篇》,但这只是忍者、忍术作为间谍这个性能层面上的学理渊源,更多的忍者在门派组织建构、技能和传承方法上的源头一直掩藏在历史的迷雾中。

  聂隐娘的故事当然只是虚拟的传奇,但如上文所言,故事背后往往有着历史的切实。异样在贞元年间,日本第十二次遣唐副使石川道益离开中国,日本佛教今后的开山之祖最澄和空海同船抵唐,在佛教等支流文明流传的同时,或者以聂隐娘为代表的刺客亚文明也随之传入日本,而《聂隐娘》传奇文本自身触及服食丹药、隐身、穿墙、剑术和断恩爱的自我训练,也有很大能够成为日本忍者、忍术在文明上的源头。

  至于自我角色在刺客和保镖之间的转换,更是题中应有之义,后世日本天分寺之变时德川家康正在界市,因急于前往本人大本营三河,需求穿梭伊贺地区,时期伊贺忍者首领服部半藏施展了渺小的作用,在其和少量伊贺忍者忠心护卫下,通过长途跋涉穿梭一千里的德川家康终于安全回到本人的权利范围,免遭危难又整合起本人的实力,为其日后一致日本建设德川幕府奠定了根底。

  这里的日本忍者承担的就不是通常的刺杀、间谍工作,而是类似旗本武士的保卫工作,这正和传奇故事中的聂隐娘相似。而日本历史上,武士中是没有女性的,只要忍者中有女性,这种现象背后的缘由也颇值得猜度。


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