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【图】胸有成竹的主人公文同 讲述他画竹子的历史典故

作者:世界之最
来源:网络整理
日期:2021-05-16 13:32:28

今天来教大家一个成语叫做胸中有数,意思就是一集体对于一个事很有把握。这个成语出自于苏轼的典故里面,苏轼是竹的巨匠,很多人都猎奇为什么他能画的那么像,他通知人们由于他胸中心里有竹,所以画的像。

胸中有数的故事,客人公叫做文同

【图】胸中有数的客人公文同 讲述他画竹子的历史典故

在北宋期间,有一位名叫文同的著名画家,当时他是一位竹画巨匠。为了画好竹子,无论是春天,夏天,秋天还是冬天,无论是刮风还是下雨,还是晴天和阴天,他总是一年四季都在竹林里钻。在三伏的天气里,当天的头是火,地面很热。但是,文同走到竹林面朝太阳的一侧,站在烤人的阳光下,专一于观察竹子的变化。

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他用手指测量竹节的长度一段工夫,然后想起竹叶的密度。汗水浸透了他的衣服,他的脸上出汗了,但他甚至没有用手擦拭。有一次,天空刮起一阵风。然后,闪电和雷声,看着下大雨。人们正在跑回家。但就在这个时分,坐在同一个中央的文同,匆匆抓起一顶草帽,直奔山上的竹林。他刚走出大门,大雨像水一样上去。想在雨天微风中看到竹子,仍然关怀他们!

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他拿起长袍,爬上山坡到竹林。他跑进竹林喘着粗气,并不关怀流到他脸上的雨。看到竹子在风雨中吹来,弯腰拍板。文同细心肠想起了被风吹雨打的竹子的姿势。通过多年的细心观察和钻研,春,夏,秋,冬四季的竹子状态如何;在阴天,下雨天和下雪天,竹子的色彩,姿势不同;在剧烈的阳光下,在清澈的月光下,竹子是不同的。

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不同的竹子,有什么不同的外观,所以画竹子,没有必要画草图。有一个名叫晁补之的人,他称赞文同并说:文同画竹子,早已胸中有数了。起初,“胸中有数”成了成语,它被用来形容人们在做某事之前所做的事件,他们心中有一个好主意。

胸中有数的意思

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胸中有数:成竹:残缺的竹子;胸:心里。原指画竹子时要在心里有一幅竹子的笼统。后比喻做事之前已经有了主意。

出处:宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”

成语用法:胸中有数主谓式;作谓语、定语、状语;含褒义。

胸中有数的10个近义词,以及它们的含义

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1、心知肚明:心里明确但不说破,描画心中有数。

2、运筹帷幄:描画态度冷静,思考周全。

3、计上心头:心里突然有了计策。同“计上心来”。

4、胸有成竹:指对情况和成绩有根本的了解,解决事件有肯定的把握。也说心中有数。

5、成竹在胸:成竹:现成残缺的竹子。画竹前竹子的完美笼统已在胸中。比喻解决事件之前已有残缺的谋划打算。

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6、目无全牛:意思是眼中没有残缺的牛,只要牛的筋骨构造。描画人的技能高超,得心应手,已经到达十分熟练的境地。

7、心中有数:指对情况和成绩有根本的了解,解决事件有肯定把握。

8、大刀阔斧:比喻办事果断而有魄力。

9、成竹于胸:是比喻解决事件心里先有主意,先有打算。

10、心领神会:彼此心里都明确,不用明说。

胸中有数的10个反义词,以及它们的含义

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1、心中无数:意思是指对情况了解不清楚,心里没有底。

2、手足无措:不知道怎样办才好。描画面对突然情况,无奈应酬。

3、一筹莫展:描画就像捆住了手,没有一点办法。

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4、胸无成竹:指心中没有残缺的谋划打算。

5、张惶失措:张皇:镇静;失措:举止得到常态。张皇失措:描画慌镇静张,不知怎样办才好。

6、茫无眉目:一点眉目也没有;事件摸不着边儿。

7、文文莫莫:意思是隐隐约约。

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8、张皇失措:镇静得不知怎样办才好。

9、胸中无数:指对情况和成绩了解不够,解决事件没有把握。也说心中无数。

10、惘然若失:十分得志,心里如同失掉了什么货色似的。

胸中有数的10个造句,让你正确利用胸中有数

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1、对于这次的小测验,大家已是胸中有数的。

2、由于预备充分,李兵在较量中显得胸中有数。

3、对于这次考试,他早就胸中有数了。

4、人要刻苦学习,只要胸中有数,能力到达目标。

5、小武胸中有数地说:“这件事包在我身上。”。

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6、我只管还小,可是对要从事的职业已胸中有数了。

7、小明看了今天布置的作业,胸中有数的说:“我一定拿全副答案对。”。

8、我对期末考试已经温习终了,十分胸中有数,十拿九稳。

9、事先充分预备,事发能力胸中有数,不会慌张。

10、这时,我显得胸中有数,其别人也不甘逞强紧追不舍。


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兴师问罪的客人公是谁?兴师问罪的客人公是廉颇和蔺相如两集体。在中国现代赵国,将军廉颇由于蔺相如被封为上卿,心里不平衡,处处与之作对。然而蔺相如为了国家大义不计较,廉颇得知后很悔恨,就兴师问罪了。

兴师问罪的客人公是谁?廉颇背上荆杖请蔺相如要罪

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在战国期间,赵惠文担任蔺相如外交,拜见蔺相如上卿,他的位置高于将军。因此,廉颇心里不快乐,觉得本人做得很好,不信服,并且羞辱蔺相如。蔺相如知道了之后,不想与廉颇竞争,留意并避免廉颇。有一次,蔺相如乘车进来,从远处看到廉颇的车从悠远的中央过来,连忙要求人们把车开到巷子里避开。

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蔺相如向他们解释; “秦国如此强大,我不害怕,廉将军有什么可怕?所以我以为,强暴的秦国不敢随便对咱们用兵,只由于我和廉将军不能相互攻击,像虎一样打架,后果肯定是老虎受伤,秦将趁机入侵赵国。因此我避免了将军把国家的安危放后面,无论集体仇恨如何,国家都在最前沿。”

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蔺相如的话让下人十分感动,也在学习像他一样,对于廉颇的人是虚心的。这件事件到了廉颇的脸上,廉颇被这么广大的心灵深深感动,感到十分难堪。所以脱下衣服,背上了一个荆杖。请蔺相如要罪,并悲伤地说。 “我是一个粗暴而肤浅的人。我真的想不到对我如此宽容。”兴师问罪的客人公是谁?想必大家也看懂了吧!从那当前,他们两人成了好冤家,共同致力保卫赵国。

兴师问罪起源司马迁的《史记》,现在意思为向他人赔罪

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在兴师问罪的故事中,除了蔺相如不知名的门下,兴师问罪的客人公是谁?次要人物就是两个客人公--蔺相如和廉颇。两人都是战国期间人,一文臣一武将,异样位列赵国上卿,蔺相如相对更高一些,这也是受到廉颇不满的故事原因。

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兴师问罪如今的意思是向人赔礼赔罪。负在现代中的意思是背着,荆是指荆条,古时中的荆条是用来鞭笞犯人的工具。每打一下都能让人疼痛万分。兴师问罪就是背着荆条给人道歉,道歉的人情愿让他人来抽打他,是十分有诚意的十分郑重的一种赔罪模式。兴师问罪如今的意思和现代的意思相差不大,都示意真心实意地认错。

兴师问罪给前人的四大启发,分别如下:

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第一,要知错就改。廉颇不满蔺相如位置在本人之上而要欺侮于他,只是他自大傲慢的表现,用意欺侮同位的大臣更是一个大错。所以在自知有错后,廉颇敢于去向他兴师问罪。所谓兴师问罪,不只有脱光衣服赤膊下身,还要背上荆条。这里的荆条在当时就是刑杖。由此可见,廉颇认错态度的恳切。

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第二,要宽容小器。廉颇扬言要欺侮本人,蔺相如的反应却是逃避,不断不和他相见,不只称病不上朝,外出遇到他也调转车子。而在廉颇知错来请罪后,又立马原谅他,与他结交为同生共死的好友。而廉颇在秦王面前尚且敢于呵斥要挟,所以他对廉颇的态度不是害怕畏惧,而是宽容和小器。

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第三,以小事为重。蔺相如逃避廉颇,并非害怕,而是把国家小事放在后面,集体仇怨只在前面。因此,他宁愿忍受廉颇的屈辱,而不去与他抗争,是在为国家思考。

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第四,合则两利。蔺相如在向门人解释时说,秦国不敢攻打赵国,是由于他和廉颇两集体在,假设两人相争,就不能共生。所以他才不去理会廉颇,不宿愿和他保持友好的关系,最后又立马原谅他。身为赵国文臣和大将,只要共同为国效能,能力使国家愈加强大。以上就是兴师问罪的客人公是谁的全副内容。


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