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卢绾为什么背叛刘邦 揭秘卢绾叛变的真正原因

作者:世界之最
来源:网络整理
日期:2021-04-11 23:15:02

卢绾为什么背叛刘邦

卢绾与刘邦,他们俩人是从小一同长大,关系亲密。当初刘邦醉酒误事,末尾逃亡,卢绾也对他不离不弃追寻左右。刘邦举兵起义,在楚汉之争中获得最后的成功,刘邦的身边也总是可能看到卢绾的身影。刘邦称帝之后,对卢绾的宠信水平更是无人能及。刘邦待卢绾不薄,卢绾又为何要背叛刘邦呢?

王继扮演的卢绾剧照

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王继扮演的卢绾剧照

卢绾的背叛其实是为了自保。当时陈豨谋反,卢绾当时是异姓诸侯王,奉命攻打他。于是陈豨向匈奴求助。卢绾就派精通匈奴之事的张胜返回匈奴,让匈奴不要增援陈豨。这个时分的卢绾还是二心向着刘邦的,他只想着能顺利平定叛乱。

然而张胜思考到本人可以失去重用是由于精通匈奴之事,燕能存在的理由是其余诸侯的不安定,于是擅作主张,让匈奴增援陈豨,宿愿以此让朝廷注重燕,并不能随便对付燕。

起初卢绾知道了这件事,觉得张胜说得很有情理,为了使燕地长存,卢绾就让张胜做了他与匈奴之间的桥梁。

起初,卢绾让陈豨逃跑,然后本人再去追他,做出一副难分输赢的样子。可是这件事被人密告给了刘邦,刘邦大为震怒。刘邦又得知张胜奉卢绾之命留在匈奴,于是判定了卢绾已经谋反,于是派兵攻打他。

等到卢绾想入宫向刘邦请罪之时,刘邦却病重去世。卢绾恐怖于吕后的手腕,于是投靠匈奴。

其实卢绾并无背叛刘邦之意,只是想要在异姓诸侯王之间自保。可惜,他用错了方法。哪怕刘邦铲除异姓诸侯王势在必行,但念在他们从小的情分上,只需卢绾安分,刘邦肯定不会为难他。

卢绾为什么反叛

刚刚上任成为燕王的几年卢绾不断是尽心尽力,恪失职守,力保大汉王朝内地无忧,假设就这样发展上来,卢绾的终身或者就能这样坦然的完结了,但是事件总是不会这么坏事多磨,随着大汉王朝一个个异姓诸侯王的被铲除,卢绾的心中也产生了一丝动摇,只是当时还好,并没有体现进去直到有一天。

卢绾为什么背叛刘邦 揭秘卢绾反叛的真正缘由

卢绾的背叛

那时分正是刘邦去征讨陈豨的时分,陈豨派人向匈奴求助,卢绾也派人出使匈奴,不过他的目标不是为了求助,是为了阻止匈奴收兵协助陈豨,可见这个时分卢绾还是二心为了大汉的,然而他的这个使者张胜在外面被人劝服了,回到卢绾身边的时分就对卢绾说:“如今之所以刘邦这么信赖你,不是由于你们感情好啊,是由于如今诸侯王还在燕国还有用啊,要是有一天诸侯王都没了,你也就没有存在的价值了。”卢绾其实早就被这些年来刘邦不时对于本人那些异姓诸侯王下手有了担忧,这么一听就慌了神,仿佛抓到了救命稻草普通听张胜的。

其实也是卢绾本人慌了神,要知道刘邦虽说被前人称为杀功臣,然而其实除了韩信这个有着造反嫌疑的人之外,其实他真没对本人直系的功臣下过什么手,都是对那些个起初投诚的诸侯王下手的,不过当时刘邦已经病重了,几乎很多事件都是吕后再做的,刘邦会顾念感情,吕后可不会啊,所以卢绾还是反叛了,然而好歹还是有着感情在,再刘邦发现卢绾反叛让人去攻打的时分,卢绾也没做抵抗,只是参加了燕国将亲热之人带到了长城边上,打算等到刘邦病愈之后请罪,再辞了王位,在他看来这么是能保住本人一家老小的,然而刘邦居然病死了,卢绾只好真的背叛了。

卢绾在汉朝功臣里排名第几

卢绾是西汉初期有名的燕王,也是刘邦立国之后为数不多的异姓王之一,有些人就很困惑这货到底在汉初功臣中可能排到第几能力够有着这样的尊敬的位置,然而其实纵观汉初功臣排名的时分,基本就没有卢绾什么事件,要论功劳他基本排不上号。

卢绾为什么背叛刘邦 揭秘卢绾反叛的真正缘由

汉初功臣卢绾

卢绾只管在当时有着很高的位置,然而纵观卢绾的当前终身,遍察《史记》会发现卢绾在刘邦起事的过程中功劳并不高,他既没有征战沙场,也没有决胜千里,更多的是作为刘邦的近臣,不断跟在刘邦身边做一些简略的文职。那么卢绾的功劳不高为什么可能封王呢?

首先值得一提的是卢绾和刘邦是同一天出生从小一同长大的好兄弟,在当时的大汉营垒中最受刘邦信赖的就是卢绾,而卢绾也是不断跟着刘邦一同连年征战打下了不朽的基业(只管犯罪上没有他多少事件然而怎样说也是元老级人物不是吗?),纵观刘邦的嫡系,真正被封为异姓王的只要卢绾,而且还是燕地这么一个边关的重地,可能外拒匈奴,内镇诸侯,可见刘邦是如许的信赖卢绾。


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  麻将是什么?麻将是中国的文明,是一种文娱工具。和中国象棋、围棋一样,是一种智力游戏。虽然麻将在中国历史发展的路线上命运崎岖,屡受争议。不只现代就曾有过谈“麻”色变的悲哀,就是在今天,也一直游移在社会文化的边缘,从未能像围棋、象棋那样能堂而皇之地登上体育文娱的大雅之堂。但是麻将异样是中国人的平凡文明贡献这又是不争的理想。

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  冯梦龙是中国麻将的开创人

  依据史料记录和剖析,咱们以为,麻将不只产生于苏州,而且它的开创人就是苏州人,是我国明代著名的官方文学巨匠冯梦龙。这在相干的历史文献中可能找到依据。

  首先,冯梦龙本人对为什么要创造麻将游戏曾有过明白的表述。他在《马吊脚例》序中说:博弈止“娱两人,而呼卢道杂,烦嚣可厌。骨牌入村妓竹篮中,卑无余道,打马弹棋,解者实鲜。嘿然角智,兹戏为优。牌制惟我苏最精,而斗法亦惟我苏马吊最盛。每戏用四脚,三人共攻一桩,如马之独吊一脚,故曰‘马吊脚’。”他接着说:“余既定此格例,又仿棋经之意,述其方略为十三篇,俟坏事者采焉。”由此可见,冯梦龙创造麻将游戏的意图十分清楚,他以为:围棋游戏只要两集体玩,骨牌(也称牙牌)则上不了休闲文娱的台面,惟有马吊可能精彩纷呈,而且是四集体玩的游戏,所以他发明了此种游戏。

  此外,除《马吊脚例》外,理想上冯梦龙还有其余的麻将著述存世,次要有《牌经十三篇》,也称《牌经》。还有《牌谱》一篇,收藏在冯梦龙的《山中一夕话》。

为什么说麻将文明来源于苏州?麻将开创人是谁

为什么说麻将文明来源于苏州?麻将开创人是谁

  其次,在明清学界中,人们也早已认定冯梦龙就是中国麻将的开创人。如明末清初的学者、太仓人陈瑚(1613—1675)辑录的《顽潭诗话》中明白指出:“马吊即戳戏,始创于明时常熟冯犹龙,百老用献,千生用闯,无何有闯献二贼之祸。”冯犹龙,就是冯梦龙,犹龙是他的字。因为冯梦龙是如今的苏州相城人,中央与常熟临界,所以陈瑚将其称之为常熟人。

  麻将产生于明万历末年的苏州

  钻研麻将产生于苏州,当然要答复麻将开创的工夫成绩。咱们联合冯梦龙的生平以及相干的历史资料考据后以为:中国麻将产生的工夫,应是在明万历末年,即1610年左右,大概是在冯梦龙37岁前后创造了麻将。其次要理由是:

  第一,冯梦龙虽从小好读书,他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样,把次要精神放在诵读经史以应科举上。但是他的科举路线并不顺畅,屡试不中导致了他起初放弃功名而专一于在家中著书,其间曾热恋过一个叫侯慧卿的歌妓。这使他对苏州的茶坊酒楼下层生存频繁接触,从而为创造麻将流动提供了生存根底。而这一工夫大约是在他37岁前后,即1610年左右,因为他宽泛接触社会基层生存而创造了麻将游戏。

  第二,依据明末清初人李鄴嗣(1622-1680)的记录:“马吊戏者,起于天启时,以四人相角。用俗所斗纸牌宋江四十叶,而以法行之。”天启为1621-1627年。起于天启,即最少在天启年间社会上已盛行麻将流动。由此推断,麻将的开创应在这之前的一段工夫,即万历末年。

  第三,明末清初的顾炎武(1613-1682)在《日知录》中也记录说:万历之末,太平无事,士大夫无所用心,间有相从赌博者。“至天启中,始行马吊之戏。而今之朝士,若江南山东,几于无人不为此”。顾炎武是苏州昆山人,依据他的引见,也是在天启年间麻将流动始盛行起来,那么,麻将的开创工夫也应该是在万历末年,其社会条件是“太平无事,士大夫无所用心”。

  当然在苏州也有一种意见

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  以为:马吊是由明代著名文学家太仓人王世贞发明的。在清代安徽人张潮为尤侗所作《戒赌文小引》中,曾留有以下重要文字:“马吊之法,创自龠州”。这里需求留意的是,“龠州”不是地名,而是人名。

  麻将产生的根底是昆山叶子戏

  在苏州官方先于麻将并靠近于麻将游戏的是昆山叶子戏,能够是冯梦龙创造麻将的间接自创。

  当时昆山盛行一种牌戏,所用牌张共三十八叶,分别为一至九钱,一至九百,一至九万,二十至九十万贯、百万贯、千万贯及万万贯。一万贯或以上的牌张均绘有水浒人物图像,例如尊万万贯是宋江,千万贯是武松等等。时人称这种牌为“叶子”,计有38张牌。

  “马吊”比“叶子”多出两张牌,即为四十张牌。可能得出两点重要意识:第一,类似于麻将的叶子戏,首先是从苏州昆山末尾的。第二,这种源于苏州昆山的叶子戏,与起初马吊(麻将)的构成,应有着间接的渊源关系。第三,最初的麻将是40张牌。

  麻将与苏州方言的关联

  在苏州,麻将最早的称号叫“马吊脚”,由冯梦龙所创。所以他写的书名叫《马吊脚例》。之所以叫“马吊脚”,那是由于四集体的麻将从开创起就强调,它是一集体对三集体的智力游戏。玩马吊必须四人,所以如马的四足;玩的时分,四十张牌分成五份,四人各执一份,第五份的八张留在桌上随着牌局而吊动,所以称为“吊”。冯梦龙说:“每戏用四脚,三人共攻一桩,如马之独吊一脚,故曰‘马吊脚’”。

  其实马吊的“吊”,也有写着“掉”的。如清代杭州学者汪师韩(1707-?)在《谈书录》中所说:马吊本名马掉脚,约言之曰马掉,后又改掉为吊”。又有清末民初人徐珂(1869-1928)也在《清稗类钞》中说:“古云马掉脚”,“后又改掉为吊”。咱们的理解是,掉就是换的意思。就是容许用手中的一张牌去换桌上的一张牌。吴语中的换牌读着“掉牌”。那么,“马吊”怎样又会被称为“麻将”的呢?这应该与苏州方言的读音无关。在苏州方言中,“马”和“麻”同音。而“吊”则是“鸟”的意思。这种“鸟”又通常是指“麻雀”。所以逐渐地“马吊”便改称为“麻雀”。而麻雀的“雀”,正好又和苏州方言中的“将”是同音,于是“麻雀”便又成了“麻将”。

为什么说麻将文明来源于苏州?麻将开创人是谁

  所以在日本,至今仍将“麻将”称之为“麻雀”。这能否阐明,日本的麻将正是从吴语地区而间接移植的。由于据日本学者钻研,中国的麻将是在1909年由一个叫着名川彦作的日自己英语老师带入日本的。而这一时期中国的麻将已是全国盛行,并有“吴吊”“、京吊”之分。京吊”“是指以北京为代表的南方麻将;吴吊”是指以苏州为代表“的吴语地区麻将。南方麻将中从无“麻雀”一说,唯有苏州人“麻将”与“麻雀”,是同一发音的词。

  早期的麻将均为纸质资料

  冯梦龙创造的麻将,最早只要四十张牌,为纸质的。明末清初在苏州地区盛行的纸质麻将,听说以苏州桃花坞、太仓卫前和昆山司马桥制造的纸质麻将品质最好,都是“以夹青纯绵纸”做的。“麻将”应该是在清朝末年末尾由纸质改为骨质或竹质。由于在徐珂《清稗类钞》中曾有这样的记录:“康熙时,士大夫喜马吊,其牌之横纵幅,较纸为稍广,绘画雕印并同。凡四十页为一具。”阐明最迟在康熙期间的中国麻将还是纸质的,并保留着四十张牌的传统。

  大约在19世纪60年代后,社会上有了骨质或竹质麻将,其牌数也已添加到一百三十六张,和今天没有两样。由此异样有两点值得人们留意:第一,由纸质麻将改成骨质或竹质麻将,显然提高了麻将的耐用性;第二,在纸质向骨质或竹质转变的同时,能够又添加了牌数,这显然进一步提高了麻将文娱的技能性和简单性。

  钻研小结

  第一,中国麻将产生于明万历末年的苏州,大约在1610年左右;

  第二,麻将的开创人是苏州著名的官方文学巨匠冯梦龙,其开创的根底是昆山的叶子戏;

  第三,中国麻将约在明天启年间末尾盛行,并在清朝初期出现了京吊、吴吊的流派区分;

  第四,中国麻将最初是纸质的,并只要四十张牌。大约在康熙当前,牌数始终添加,并在清朝晚期出现了由纸质麻将向竹质或骨质麻将的演化;

  第五,中国麻将在称号上曾教训了从马吊脚、到马吊、再到麻将的演变过程。


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