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【图】佛教界的比丘尼——尼姑 快来了解一下吧

作者:世界之最
来源:网络整理
日期:2021-02-23 15:07:37

不只男的有还俗的,女的也有。男的还俗叫和尚,男的还俗,叫尼姑。尼姑这个词也叫做比丘尼。在我国佛教史上,其中有很多有名的修行者。你知道我国最早还俗的女性是谁吗?净检,不知道大家有没有据说过。她是中国最早依戒律还俗的女性,也是中国第一位比丘尼。如今就让咱们一同来看一下吧!

1.尼姑简介

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比丘尼(梵文:भिक्षुणी;巴利文 bhikkhunī),又译为苾刍尼、比呼尼、除馑女、乞士女、沙门女,中文俗称尼姑。比丘尼是指受过具足戒的女性僧侣。“尼”在梵语中是指女性,比丘与比丘尼合称还俗二众。受沙弥尼十戒的称为沙弥尼,之后受了式叉摩那戒者,称为式叉摩那(又名学法女),最后受具足戒者为比丘尼。《大爱道比丘尼经》 姨母 摩诃波阇波提 八敬法 《比丘尼传》 净检 十戒 摩羯 戒坛 司马达等 百济关于比丘尼的戒律,在佛灭后、部派决裂以前,教诫极严。至部派决裂再决裂后,对比丘尼较为放宽。但是,因相传女人障重,故戒条亦多,依《四分律》所载,比丘须守二五〇戒,比丘尼则须守三四八戒。在我国佛教史上,比丘尼之贡献虽不如比丘之多,然其中亦不乏戒行精严、学优行粹之修行者。依《比丘尼传》书中所载,由晋代迄梁武帝之间,我国佛教界即已有不少卓越之比丘尼。如道容‘戒行精峻’(卷一),令宗‘学行精恳,开览经法,深义入神’(卷一),慧果‘常行苦节,不衣绵纩,笃好毗尼,戒行洁白’(卷二),慧耀甚且烧身以供养三宝(卷三),凡此皆足令人钦仰。

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现代世俗女子虽有读书识字者,然真能登台讲说者则极少见。《比丘尼传》书中所载之比丘尼,则颇有能登台讲解经律、著书立说者。晋穆帝时,妙相‘每说法度人,常惧听者不能专志,或涕泣以示之’(卷一)。齐武帝时,昙彻‘才堪机务,尤能讲说。剖毫析滞,探赜幽隐。诸尼大小,皆请北面’(卷三)。智胜研读律藏,‘自制数十卷义疏,辞约而旨远,义隐而理妙’(卷三)。由此诸例,可能窥见比丘尼在我国早期佛教史上位置之一斑。至于二十世纪的后半阶段,比丘尼也是台湾佛教的中坚分子。不唯人数远较比丘为多,且颇多能独当一面,弘法利生者。如证严开办慈济功德会,兴办大型医院及大学,其弘法事业规模之大,为前此之台湾所未有。恒清为美国威斯康辛(Wisconsin)大学博士,身任台大哲学系传授,且掌理法光佛教文明钻研所,对台湾佛教高等教育有相当水平的影响。其余方面之卓越比丘尼,在台湾亦为数甚多。种种迹像皆显示出,在古代台湾佛教僧团里,比丘尼有相当重要的位置。比丘尼,是还俗修行的女教徒,讲求六根喧扰,四大皆空,与朝廷素无瓜葛,但明朝的比丘尼却遭遭到了前所未

2.历史

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明成祖朱棣,有的侵扰和追捕。永乐十八年(1420), 明成祖朱棣突然下令,将全国一切的比丘尼以及女道士,统统拘捕送到京师逐个审判,验明切实身份。这场前所未有的大索天下比丘尼案,既突破了佛门千年来与世无争的 静雅,也让前人感到 莫可名状的纳闷。那么,朱棣为什么要捕捉天下比丘尼而事件的原因,却是一场发生在山东境内,由唐赛儿(女)指导的农民起义静止。据《明史》及清代无关野史杂钞记录:唐赛儿于永乐十八年二月,在他乡蒲台(今山东滨州)汇集数千白莲教徒,以红白旗为号,揭竿而起,对抗朝廷。这场发生在山东境内的农民起义,由于规模小、继续工夫短,且没有震动明朝政权,所以连历史教科书上没有记叙,但当时的皇帝朱棣却“甚为震惊”,岂但派出了“京营”五千精锐人马,还把正在山东沿海“抗倭”的军队,也用在了反抗这场农民起义上面,很有股子“攘外必先安内”的架势。

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朱棣为何如此兴师动众?据笔者剖析有以下缘由。其一,起义发生在“迁都北京”前夕,间接影响到皇帝的“笼统工程”和“政绩工程”,朱棣决不容许在这种时分出任何乱子;其二,起义军以“白莲教”为依附,教徒对唐赛儿铁心塌地,惟命是从,朱棣决不容许“邪教”蛊惑民众;其三,起义军队伍始终壮大,屡败官军,且唐赛儿对于朝廷的招安不理不睬,使朝廷和朱棣颜面扫地。种种缘由,使朱棣对唐赛儿分外恼恨,对起义军停止疯狂反抗。由于将遇良才,腹背受敌,起义军只坚持了三个月就失败了,但唐赛儿却着落不明。

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