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魏惠王魏瑩是谁 魏惠王为什么叫梁惠王

作者:世界之最
来源:网络整理
日期:2021-01-08 18:09:57

魏罃,即魏惠王,战国期间魏国魏武侯之子。公元前369年即位,正值魏国最鼎盛期间。魏罃少时颇得魏文侯青睐,参加地资聪颖,名师教导,魏罃很快就崭露头角。即位之前,战败了颇有才干又失去平民大臣支持的公子仲缓,胜利登上王位。之后,妥善处理了魏国贵族与平民大臣之间的矛盾,恢复了国内次序。

魏惠王魏瑩是谁 魏惠王为什么叫梁惠王

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《大秦帝国》魏惠王剧照

即位后,魏罃重整军威,选拔庞涓、龙贾等虎将,攻破秦国都城,迫使秦国迁都回雍。这之后,因为安邑中央狭小,魏罃迁都大梁,用心设计和构建大梁,构成了最早沟通了淮河和黄河两大水系的人工运河——鸿沟,在之后的军事进攻中起到至关重要的作用。在赵、秦、齐、楚四国联结围攻的和平中,魏罃沉着应答,命令庞涓先降赵国,扰乱敌方营垒。大梁城坚民众,齐国大将田忌攻城不成,兵败而走。魏国集中兵力与齐、楚等国联军开展大战,取得决议性的成功,把魏国霸业推向鼎峰。魏罃对内兴修水利,发展消费,招贤纳士,问政孟子,对外勾结赵、韩两国,在诸侯国之中率先称王,与周天子等量齐观,独霸中原,中原地区出现短暂的战争。

但是再贤明的君主也有被成功冲昏头脑的时分,到魏罃统治前期,他刚愎自用、心怀狭隘,因为他的谬误安排,马陵之战中庞涓被俘自杀,太子申被齐军所俘,这好比砍断了他一双有力的臂膀。再加上,魏惠王期间是散失人才最多的期间,先后逼走了商鞅、孙膑、张仪等赫赫有名之士,随着人才的散失,魏国霸业从此没落。

魏惠王为什么梁惠王

魏惠王,东周魏国第三代君主,名魏罃。魏惠王在胜利争夺帝王之后,迅速整理内政,强兵富国,攻破秦国都城栎阳,重创秦军。在此战斗之后,魏惠王魏罃决议迁都至大梁(今河南开封)。由于迁都大梁,魏国又被称为梁国,故魏惠王也就被称为梁惠王。

对于梁惠王迁都迁都的缘由,史籍上有不同记录,对其迁都缘由都存有争议。世人总结,无外乎两种缘由:一是为了躲避强秦的骚扰,二是大梁乃中原腹地,占领大梁等同于占领无利的的天文地位,愈加利于争霸中原。

第一种说法依据在于《史记》记录,公元前339年,秦、赵、齐联结防御魏国,大败魏军并占领魏国都城安邑,魏惠王被迫迁都。第二种说法在于魏国重创秦军,全国上下士气高涨,大梁处于中原腹地,地大物博,可能让魏国领有愈加肥沃的土地,更为便利的交通,愈加广阔的发展空间。而魏国原来的都城安邑,回旋余地狭窄,极易遭到封锁和攻击。魏惠王想要壮大实力,称霸诸侯,就要把疆域向中原拓展,大梁必定是必争之地,这些从他起初迁都大梁后,广筑宫殿、大兴水利,亲身设计并构建水网,沟通黄河和淮河水系,修建第一条人工进攻运河--鸿沟中不好看出。

梁惠王所建造的大梁城,护城河四面沟通,城墙高约五丈,可能说是战国期间最铜墙铁壁的都城,也是当时规模最大的城市之一,当时在诸侯各国中,规模能与魏国匹敌的唯有齐国的都城临淄。

魏惠王是怎么一集体

魏惠王魏瑩(公元前400~公元前319年),魏国魏武侯之子,公元前369年即位,即位之时正值魏国鼎盛期间,早年励精图治,使魏国一度成为中原霸主,晚年和平中,“东败于齐,南辱于楚”,慢慢末尾没落。

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《大秦帝国之纵横》魏惠王剧照

魏瑩少时聪慧好学,颇得其祖父魏文侯的青睐,寻名师加以教导。魏武侯死后没有立太子,失去贵族支持的魏瑩与失去平民大臣支持的公子仲缓开展了夺位之争,在国内凌乱时期,韩、赵两国趁虚而入,联结防御魏国,后以两国意见不合撤军告终。魏瑩胜利夺得君位后,迅速处理了贵族战争民之间的矛盾,重整军威,重用名将庞涓,重创秦军,攻破秦国都城。随后迁都大梁,对内兴修水利、发展消费、奖励耕种、开凿运河;对外,勾结赵、韩两国,增强实力。广筑宫殿、修筑长城、开凿鸿沟,以此来加强进攻才能。在赵、秦、齐、楚四国联结围攻的情况下,沉着应答,取失利利,把魏国霸业推向顶峰,逢泽会诸侯,正式称王,与周天子等量齐观。

魏瑩的短板在于他本身刚愎自用、外宽内忌、好搞方式主义。他问政孟子,一副谦恭好学的样子,回头却并不实际;在用人方面,他重用庞涓,却仅因庞涓一人之言摧残了孙膑,以至孙膑逃回齐国,他看孙膑,更多看到的只是兵圣前人这个标签,所以也不甚在意。公叔痤向他举荐卫鞅。他并没有实践调查,仅凭卫鞅年轻没有作为就否决了。公叔痤又劝谏他,该人假设不用便要杀之,后果他依然客观臆断,没有在意。卫鞅后到秦国,改名商鞅,变法改革,把秦国推上富强之路。


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为什么说麻将文化起源于苏州?麻将创始人是谁

  在当今社会,麻将已不只是中国百姓的文娱游戏,而且早已走出国门,成了一种世界智力较量流动。但是,麻将是何时产生的?产生于中国的哪里?似乎大家并不关注,由此导致的后果是传说纷纭,莫衷一是。

  麻将是什么?麻将是中国的文明,是一种文娱工具。和中国象棋、围棋一样,是一种智力游戏。虽然麻将在中国历史发展的路线上命运崎岖,屡受争议。不只现代就曾有过谈“麻”色变的悲哀,就是在今天,也一直游移在社会文化的边缘,从未能像围棋、象棋那样能堂而皇之地登上体育文娱的大雅之堂。但是麻将异样是中国人的平凡文明贡献这又是不争的理想。

  在当今社会,麻将已不只是中国百姓的文娱游戏,而且早已走出国门,成了一种世界智力较量流动。但是,麻将是何时产生的?产生于中国的哪里?似乎大家并不关注,由此导致的后果是传说纷纭,莫衷一是。苏州大学体育学院罗时铭传授掌管的“麻将文明与苏州”钻研课题,从多个角度出发,根据大量史料记录,得出了“麻将产生于苏州并由明代著名官方文学巨匠冯梦龙始创”的钻研论断。以下内容节选自罗时铭传授钻研团队的钻研成果。

  冯梦龙是中国麻将的开创人

  依据史料记录和剖析,咱们以为,麻将不只产生于苏州,而且它的开创人就是苏州人,是我国明代著名的官方文学巨匠冯梦龙。这在相干的历史文献中可能找到依据。

  首先,冯梦龙本人对为什么要创造麻将游戏曾有过明白的表述。他在《马吊脚例》序中说:博弈止“娱两人,而呼卢道杂,烦嚣可厌。骨牌入村妓竹篮中,卑无余道,打马弹棋,解者实鲜。嘿然角智,兹戏为优。牌制惟我苏最精,而斗法亦惟我苏马吊最盛。每戏用四脚,三人共攻一桩,如马之独吊一脚,故曰‘马吊脚’。”他接着说:“余既定此格例,又仿棋经之意,述其方略为十三篇,俟坏事者采焉。”由此可见,冯梦龙创造麻将游戏的意图十分清楚,他以为:围棋游戏只要两集体玩,骨牌(也称牙牌)则上不了休闲文娱的台面,惟有马吊可能精彩纷呈,而且是四集体玩的游戏,所以他发明了此种游戏。

  此外,除《马吊脚例》外,理想上冯梦龙还有其余的麻将著述存世,次要有《牌经十三篇》,也称《牌经》。还有《牌谱》一篇,收藏在冯梦龙的《山中一夕话》。

为什么说麻将文明来源于苏州?麻将开创人是谁

为什么说麻将文明来源于苏州?麻将开创人是谁

  其次,在明清学界中,人们也早已认定冯梦龙就是中国麻将的开创人。如明末清初的学者、太仓人陈瑚(1613—1675)辑录的《顽潭诗话》中明白指出:“马吊即戳戏,始创于明时常熟冯犹龙,百老用献,千生用闯,无何有闯献二贼之祸。”冯犹龙,就是冯梦龙,犹龙是他的字。因为冯梦龙是如今的苏州相城人,中央与常熟临界,所以陈瑚将其称之为常熟人。

  麻将产生于明万历末年的苏州

  钻研麻将产生于苏州,当然要答复麻将开创的工夫成绩。咱们联合冯梦龙的生平以及相干的历史资料考据后以为:中国麻将产生的工夫,应是在明万历末年,即1610年左右,大概是在冯梦龙37岁前后创造了麻将。其次要理由是:

  第一,冯梦龙虽从小好读书,他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样,把次要精神放在诵读经史以应科举上。但是他的科举路线并不顺畅,屡试不中导致了他起初放弃功名而专一于在家中著书,其间曾热恋过一个叫侯慧卿的歌妓。这使他对苏州的茶坊酒楼下层生存频繁接触,从而为创造麻将流动提供了生存根底。而这一工夫大约是在他37岁前后,即1610年左右,因为他宽泛接触社会基层生存而创造了麻将游戏。

  第二,依据明末清初人李鄴嗣(1622-1680)的记录:“马吊戏者,起于天启时,以四人相角。用俗所斗纸牌宋江四十叶,而以法行之。”天启为1621-1627年。起于天启,即最少在天启年间社会上已盛行麻将流动。由此推断,麻将的开创应在这之前的一段工夫,即万历末年。

  第三,明末清初的顾炎武(1613-1682)在《日知录》中也记录说:万历之末,太平无事,士大夫无所用心,间有相从赌博者。“至天启中,始行马吊之戏。而今之朝士,若江南山东,几于无人不为此”。顾炎武是苏州昆山人,依据他的引见,也是在天启年间麻将流动始盛行起来,那么,麻将的开创工夫也应该是在万历末年,其社会条件是“太平无事,士大夫无所用心”。

  当然在苏州也有一种意见

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  以为:马吊是由明代著名文学家太仓人王世贞发明的。在清代安徽人张潮为尤侗所作《戒赌文小引》中,曾留有以下重要文字:“马吊之法,创自龠州”。这里需求留意的是,“龠州”不是地名,而是人名。

  麻将产生的根底是昆山叶子戏

  在苏州官方先于麻将并靠近于麻将游戏的是昆山叶子戏,能够是冯梦龙创造麻将的间接自创。

  当时昆山盛行一种牌戏,所用牌张共三十八叶,分别为一至九钱,一至九百,一至九万,二十至九十万贯、百万贯、千万贯及万万贯。一万贯或以上的牌张均绘有水浒人物图像,例如尊万万贯是宋江,千万贯是武松等等。时人称这种牌为“叶子”,计有38张牌。

  “马吊”比“叶子”多出两张牌,即为四十张牌。可能得出两点重要意识:第一,类似于麻将的叶子戏,首先是从苏州昆山末尾的。第二,这种源于苏州昆山的叶子戏,与起初马吊(麻将)的构成,应有着间接的渊源关系。第三,最初的麻将是40张牌。

  麻将与苏州方言的关联

  在苏州,麻将最早的称号叫“马吊脚”,由冯梦龙所创。所以他写的书名叫《马吊脚例》。之所以叫“马吊脚”,那是由于四集体的麻将从开创起就强调,它是一集体对三集体的智力游戏。玩马吊必须四人,所以如马的四足;玩的时分,四十张牌分成五份,四人各执一份,第五份的八张留在桌上随着牌局而吊动,所以称为“吊”。冯梦龙说:“每戏用四脚,三人共攻一桩,如马之独吊一脚,故曰‘马吊脚’”。

  其实马吊的“吊”,也有写着“掉”的。如清代杭州学者汪师韩(1707-?)在《谈书录》中所说:马吊本名马掉脚,约言之曰马掉,后又改掉为吊”。又有清末民初人徐珂(1869-1928)也在《清稗类钞》中说:“古云马掉脚”,“后又改掉为吊”。咱们的理解是,掉就是换的意思。就是容许用手中的一张牌去换桌上的一张牌。吴语中的换牌读着“掉牌”。那么,“马吊”怎样又会被称为“麻将”的呢?这应该与苏州方言的读音无关。在苏州方言中,“马”和“麻”同音。而“吊”则是“鸟”的意思。这种“鸟”又通常是指“麻雀”。所以逐渐地“马吊”便改称为“麻雀”。而麻雀的“雀”,正好又和苏州方言中的“将”是同音,于是“麻雀”便又成了“麻将”。

为什么说麻将文明来源于苏州?麻将开创人是谁

  所以在日本,至今仍将“麻将”称之为“麻雀”。这能否阐明,日本的麻将正是从吴语地区而间接移植的。由于据日本学者钻研,中国的麻将是在1909年由一个叫着名川彦作的日自己英语老师带入日本的。而这一时期中国的麻将已是全国盛行,并有“吴吊”“、京吊”之分。京吊”“是指以北京为代表的南方麻将;吴吊”是指以苏州为代表“的吴语地区麻将。南方麻将中从无“麻雀”一说,唯有苏州人“麻将”与“麻雀”,是同一发音的词。

  早期的麻将均为纸质资料

  冯梦龙创造的麻将,最早只要四十张牌,为纸质的。明末清初在苏州地区盛行的纸质麻将,听说以苏州桃花坞、太仓卫前和昆山司马桥制造的纸质麻将品质最好,都是“以夹青纯绵纸”做的。“麻将”应该是在清朝末年末尾由纸质改为骨质或竹质。由于在徐珂《清稗类钞》中曾有这样的记录:“康熙时,士大夫喜马吊,其牌之横纵幅,较纸为稍广,绘画雕印并同。凡四十页为一具。”阐明最迟在康熙期间的中国麻将还是纸质的,并保留着四十张牌的传统。

  大约在19世纪60年代后,社会上有了骨质或竹质麻将,其牌数也已添加到一百三十六张,和今天没有两样。由此异样有两点值得人们留意:第一,由纸质麻将改成骨质或竹质麻将,显然提高了麻将的耐用性;第二,在纸质向骨质或竹质转变的同时,能够又添加了牌数,这显然进一步提高了麻将文娱的技能性和简单性。

  钻研小结

  第一,中国麻将产生于明万历末年的苏州,大约在1610年左右;

  第二,麻将的开创人是苏州著名的官方文学巨匠冯梦龙,其开创的根底是昆山的叶子戏;

  第三,中国麻将约在明天启年间末尾盛行,并在清朝初期出现了京吊、吴吊的流派区分;

  第四,中国麻将最初是纸质的,并只要四十张牌。大约在康熙当前,牌数始终添加,并在清朝晚期出现了由纸质麻将向竹质或骨质麻将的演化;

  第五,中国麻将在称号上曾教训了从马吊脚、到马吊、再到麻将的演变过程。


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