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孙中山的隐秘日本夫人是个大美女!大月薰照片

作者:世界之最
来源:网络整理
日期:2021-01-07 22:11:55

  大月薰,一个很奇怪的名字,也是一个很陌生的名字。

  大月薰(1888-1970),也是一个很漂亮的日本横滨女子,刚曝光不久的“中华民国国父”、平凡专制革命先行者和资产阶层革命家军事家孙中山(1866—1925,广东香山【今中山】人,原名孙文)的日籍夫人,也是孙中山的第三任夫人。

  那是1898年秋,因全家火灾,不到11岁的幼女大月薰,与家人寄住在孙中山横滨中华街山下町121号寓所(两层楼砖造洋房)的二楼。一天,大月薰在房里不慎打碎花瓶,水顺势流到一楼孙中山的房里。为此,孙中山委托当时横滨华商兼翻译温炳臣上楼了解原委。大月薰父亲大月素堂出于歉意,让她下楼亲身赔罪,由此大月薰与孙中山首度邂逅。同期间,孙中山还在横滨与一位名叫浅田春的少女相恋。

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  4年当前,1902年夏,孙中山的日籍妾浅田春去世。孙中山经过温炳臣,向大月薰之父大月素堂提亲要娶她;当时男方37岁,女方15岁。大月素堂先以女儿年幼示意拒绝,但起初又许可了。两人1年后(一说是1905年8月上旬)在横滨浅间神社结婚,那年大月薰年方16岁,是横滨高等女子学校三年级先生。婚后就住在中华街山下町121号的孙中山寓所,他们最初意识的中央。

  1906年5月12日,大月薰生下一女,名为“富美子”(后从夫姓宫川)。日语“富美”的发音也可写成汉字的“文”,示意纪念父亲孙中山(孙文)。

  孙中山在女儿出生之前就因事分开了日本,从此再也没回来见过两母女。但大月薰在多年后联络不上孙中山以及得到经济支助的困境下,只能将5岁的富美子寄予在横滨保士谷区做酒业生意的宫川梅吉家当养女,并迫于生计卖掉孙文送给她的订婚戒指。随后又经人劝告,嫁给静冈银行总裁三轮新五郎之弟三轮秀司。但由于大月薰私藏着孙中山书信被发现而导致离婚。之后,大月薰便齐全瞒哄往事,远嫁到栃木县足利市的东光寺,与该寺院住持实方元心结婚,1929年11月生有独子实方元信。

孙中山的隐秘日本夫人是个大美女!大月薰照片

大月薰

  钻研并曝光此事的是日本女子大学传授、孙中山钻研专家久保田,他意识位于日本首都东京市北方的横滨市(这也是日本第三大城市与最大海港)的女子宫川富美子。他的文章发表在《朝日旧事》和《读卖旧事(晚版)》上,多家大报予以转载,反响很大。

  依据久保田的钻研,孙中山于1898年在横滨的中国城初次遇到宫川富美子的母亲,漂亮的女子打动了孙中山的心,1901年孙中山要求宫川富美子的祖父许可把她的母亲嫁给他,她的母亲当时才14岁。其祖父怄气地拒绝了,由于这个女孩太年轻,而当时孙中山已36岁。起初孙中山间接向该女求婚,于是两人就在横滨以简略的仪式举办了婚礼。不久孙中山独自返回西北亚及美国,于1905年回到日本看妻子,1906年他们的女儿出生了。但孙中山在女儿出生之前就因事分开日本,从此再也没有回来。宫川富美子的母亲起初改嫁了两次,但仍保持与孙中山的书信往来,于1970年去世,享年83岁。宫川富美子于出生后不久,由另一个家庭收养抚育。

  孙中山在美国的亲友们也曾说,孙中山在日本有一个女儿,但不知其姓名,是一个日本籍太太所生,这位东洋夫人名字叫大月薰。在她死以前,曾留下录音带和口述纪录。大月薰的父亲大月素堂,原是和中国有贸易往来的商人,与孙中山还是好友,孙中山因隐匿、庇护在大月薰家里而与她相知趣爱;4年后向大月薰求婚,并举办婚礼,当时大月薰还只是横滨高中女中的先生,年仅15岁。宫川富美子生于明治39年5月,其名字中“富美”的另一个汉字写法是“文”字,这是仿效孙文的“文”所取同音字。宫川富美子生下后立刻被送去做养女,她本人则在昭和30年从当时住枥木县的生母大月薰那知道真正的身世。

  这段秘密之所以被久保田传授证明,是由于他在神户华裔历史博物馆等地做钻研时发现了录音带,其中出现的一个名字“温炳臣”。温炳臣这个名字,只要钻研中国近代史的专家才知道,他就是孙文的革命同志,而且是多数清楚孙文在横滨一切行止的人才知道。从录音带里足见大月薰与孙文无关系。

  宫川富美子的儿子宫川东一著有《日本に遗された孙文の娘と孙》,以记叙此事。1956(或1951)年,宫川东一曾亲身陪母亲富美子到东光寺拜会外祖母大月薰。大月薰对他们说:“富美的读音就是汉字的文,取名富美子,就是表明你是孙文的女儿。”至此,富美子才确信本人是孙文与大月薰的遗女,并为本人的身世之谜终于被揭开而尤感喜悦。


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孙中山出身农门,只管免不了几千年传统的风俗,然而小民受名教思维约束比较浅,而康有为处于理学世家,代代沐浴皇恩。这也阐明不了什么,然而在肯定水平上,康有为比孙中山更偏差于改良派,如今站在历史的高度,似乎很凶猛,真让本人出生在那个年代,预计也是盛世的蝼蚁,不知道死在哪个角落。

中山学生幼年所受的教育,是东方的新式教育,以科学为根底,对东方文明的观感是间接的,不触及玄学,以务虚为基本,而康有为所受的教育多以思维为主,因此他引申进去的也在于倾向思维性,而于务虚总是隔了一层玻璃膜了。

两集体少年肉体的养成,培育了两集体起初的不同情理。一个二心做支柱以维护大清王朝,一个是偏差于彻底消灭大清朝以造共和!因此一个是甘愿作为辅佐的圣人为角色,一个是以坚决地革命意志颠覆大清王朝。

戊戌变法时分,康梁占据劣势,但是百日维新,旋归失败,一切新法皆被破除。成为空文,皇帝被囚,戊戌六君子问斩于午门之外。康梁的天真在于相信了袁世凯的忠实,酿成大错,不过话说回来,万一袁世凯支持了光绪皇帝,历史人造会是另一番样子,预计清朝至少能再续命一段工夫。

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戊戌变法失败是冒犯了各阶级的利益,而皇帝自身又没有强力推广上来的才能,失败也是意料之中。梁启超剖析戊戌变法失败时分满怀愤懑,如是说道:

今开明党之阻遏变法也,非实有见于新法之害国病民也。吾所挟以得拜第者,曰八股,今一变而务虚学,则吾进身之阶将绝也。吾所恃致使高位者,曰资历,今一变而任能力,则吾骄人之具将穷也。吾所借以充私囊者,曰作弊,今一变而窍名实,则吾子孙之谋将断也。吾昔日所以得内位卿贰,外拥封疆者,不知经若干年之资俸,经若干辈之奔竞而始获也。今既不办一事,从容贫贱,穷乐荣欲,已可生得大拜,死谥文端,家财溢百万之金,儿孙皆一品之荫。若一旦变法,则凡任官者皆须办事;吾将奉命而办事耶?则既无学识,又无才干,何以能办;将不办耶,则安肯舍吾数十年资俸奔竞含辛茹苦所得之高官,决然引退以避贤者之路哉。

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人世事不容假定,历史也不容颠倒。

咱们只管历尽挫折,然而总归找到了正确的路,真实是一件幸事!

参考文献

[1]李剑农,中国近百年政治史上册[M],郑州:中州古籍出版社,2016(9)1-372


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