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为什么要改叫首尔?韩国称为汉城有500多年历史

作者:世界之最
来源:网络整理
日期:2021-01-05 05:13:05

  提起汉城这个名字,很多年轻人会感到很陌生,然而假设说起它另一个名字首尔就有名多了。尤其是那些青睐看韩剧的人对这个名字愈加相熟,然而这个名字是从21世纪初才末尾利用的。在此之前,这个城市的名字不断是汉城,并且已经沿用了500多年。那么换过终究是为什么要把这个沿用已久的名字改成首尔呢?

  一、汉城这个名字已经利用了500多年

  朝鲜这个国家之前的名字还有很多,唐朝期间被称为新罗,宋元期间则被称为高丽。明朝建设当前,高丽这个小国甚至一度想防御明朝的西南地区。直到大将李成桂推翻了原有政权当前,才处理了这场争端。李成桂向明太祖朱元璋称臣,朱元璋领有“朝日显明”之意将高丽改称为朝鲜。朝鲜这个国家由此建设,在建设当前,朝鲜将国家的首都从平壤迁到了位于半岛平原上的汉阳。汉阳这个城市在成为国家首都当前,改称汉城。清朝入关当前,明朝建设的很多制度都不复存在。然而朝鲜并没有遭到什么影响,汉城这个名字不断沿用了上来。汉城战争壤在野鲜的关系类似乎明朝的南京和北京。

为什么要改叫首尔?韩国称为汉城有500多年历史

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  1894年,不断窥测中国的日本末尾侵略朝鲜,清朝军队被迫迎战。但清军在各种要素的限度下一败再败,最后不只丧失了朝鲜这个中国最后的藩属国,就连辽东半岛和台湾也被迫割让给了日本。朝鲜在日本的间接控制下,成立了韩国,这个国家首都的名字也由汉城改称京城。不得不说这是日本对韩国的文明侵略,想想日本的京都、东京等城市的名字,就可以明确日本在韩国的手腕。日本在中国异样利用了这一手,伪满洲国成立当前,作为这个国家的首都长春被改成了新京,这和韩国的京城有殊途同归之意,都属于日本的文明侵略。国家的比赛不只仅其如今军队上,有时软刀子的威力更大。

  二、韩国将首都的名字更改为首尔,即使去中国化,也是去日本化

  京城这个名字不断利用到了1945年,这年8月,日本裕仁天皇宣布无条件投诚。朝鲜半岛终于解脱了日本的殖民统治,然而另一种奇葩的情况出现了。苏联在进军中国西南和朝鲜半岛的同时,遵从了美国方面“好心的警告。”苏联军队停留在三八线以北,将三八线以南的控制权交给了美国,汉城正好就位于三八线以南。美国培植的新韩国成立当前,将国家首都的名字由京城改成了首都,只不过中国还依照本人的传统习气持续称呼韩国首都为汉城。

为什么要改叫首尔?韩国称为汉城有500多年历史

  其实这也不能怪中国,韩国两千年来不断受中华文明的影响。就连国家言语韩语中也有很多汉语的发音,汉城这个名字恰好就是这么巧。由于这个词的发音和中文汉城的发音几乎不断,所以在中国方面不断以为韩国人还称本人的首都为汉城。其实早在1945年末尾,韩国人不断称呼本人国家的首都为“首都。”说道这一点,韩国这个国家真是奇葩,一方面它在全力的去中国化,将所有中文命名的城市改成了韩语本人的发音。另一方面这个国家又在拼命的抢夺咱们中国的传统文明,似乎什么都是他们的。这一点也是咱们本人不争气,一个韩国学者曾经当着一群中国专家的面说:“这些货色你们本人都不要,为什么不让咱们要呢?”网络上不断有一个说法,说“唐朝在日本、明朝在韩国”。这话只管偏激,然而的确有本人的情理。

  当然韩国此举不然而在去中国化,也是在去日本化。日本对这个国家殖民统治了整整50年,几乎影响力两代人,所以在上世纪70年代之前,很多原来在日伪供职的官员持续从政。在最后的一二十年里,韩国去日本化的情况十分显著,这其中即有政治要素也有民族要素。除了这些,还有韩国民族的自卑感。中国人提起来本人的历史总是雄汉盛唐,而韩国人除了是中国的藩属国就是日本的殖民地,真实没有什么值得说起的。因此韩国需求去中国化,也去日本化。

  大清律规定:民告官如子杀父,先坐笞五十,虽胜亦判徙二千里。

  看看,这就是封建社会。一个无所依托的老百姓蒙冤,想要去“告官”,还要先苔五十。即便是胜了,也要判徙二千里。如果败了呢?轻则翻不了案,遭仗刑;重则性命都要丢掉。这些还要一个前提,那就是找人写一纸诉状,还要有足够的盘缠到达京城。到了京城之后,间接击鼓鸣冤还好,如果要拦驾喊冤,那还要期待时机。

  告御状,不像影视剧里那样轻描淡写,敲一通鼓就行。真正的告御状就是上面那样。很惨,但也心甘情愿。


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为什么说麻将文化起源于苏州?麻将创始人是谁

  在当今社会,麻将已不只是中国百姓的文娱游戏,而且早已走出国门,成了一种世界智力较量流动。但是,麻将是何时产生的?产生于中国的哪里?似乎大家并不关注,由此导致的后果是传说纷纭,莫衷一是。

  麻将是什么?麻将是中国的文明,是一种文娱工具。和中国象棋、围棋一样,是一种智力游戏。虽然麻将在中国历史发展的路线上命运崎岖,屡受争议。不只现代就曾有过谈“麻”色变的悲哀,就是在今天,也一直游移在社会文化的边缘,从未能像围棋、象棋那样能堂而皇之地登上体育文娱的大雅之堂。但是麻将异样是中国人的平凡文明贡献这又是不争的理想。

  在当今社会,麻将已不只是中国百姓的文娱游戏,而且早已走出国门,成了一种世界智力较量流动。但是,麻将是何时产生的?产生于中国的哪里?似乎大家并不关注,由此导致的后果是传说纷纭,莫衷一是。苏州大学体育学院罗时铭传授掌管的“麻将文明与苏州”钻研课题,从多个角度出发,根据大量史料记录,得出了“麻将产生于苏州并由明代著名官方文学巨匠冯梦龙始创”的钻研论断。以下内容节选自罗时铭传授钻研团队的钻研成果。

  冯梦龙是中国麻将的开创人

  依据史料记录和剖析,咱们以为,麻将不只产生于苏州,而且它的开创人就是苏州人,是我国明代著名的官方文学巨匠冯梦龙。这在相干的历史文献中可能找到依据。

  首先,冯梦龙本人对为什么要创造麻将游戏曾有过明白的表述。他在《马吊脚例》序中说:博弈止“娱两人,而呼卢道杂,烦嚣可厌。骨牌入村妓竹篮中,卑无余道,打马弹棋,解者实鲜。嘿然角智,兹戏为优。牌制惟我苏最精,而斗法亦惟我苏马吊最盛。每戏用四脚,三人共攻一桩,如马之独吊一脚,故曰‘马吊脚’。”他接着说:“余既定此格例,又仿棋经之意,述其方略为十三篇,俟坏事者采焉。”由此可见,冯梦龙创造麻将游戏的意图十分清楚,他以为:围棋游戏只要两集体玩,骨牌(也称牙牌)则上不了休闲文娱的台面,惟有马吊可能精彩纷呈,而且是四集体玩的游戏,所以他发明了此种游戏。

  此外,除《马吊脚例》外,理想上冯梦龙还有其余的麻将著述存世,次要有《牌经十三篇》,也称《牌经》。还有《牌谱》一篇,收藏在冯梦龙的《山中一夕话》。

为什么说麻将文明来源于苏州?麻将开创人是谁

为什么说麻将文明来源于苏州?麻将开创人是谁

  其次,在明清学界中,人们也早已认定冯梦龙就是中国麻将的开创人。如明末清初的学者、太仓人陈瑚(1613—1675)辑录的《顽潭诗话》中明白指出:“马吊即戳戏,始创于明时常熟冯犹龙,百老用献,千生用闯,无何有闯献二贼之祸。”冯犹龙,就是冯梦龙,犹龙是他的字。因为冯梦龙是如今的苏州相城人,中央与常熟临界,所以陈瑚将其称之为常熟人。

  麻将产生于明万历末年的苏州

  钻研麻将产生于苏州,当然要答复麻将开创的工夫成绩。咱们联合冯梦龙的生平以及相干的历史资料考据后以为:中国麻将产生的工夫,应是在明万历末年,即1610年左右,大概是在冯梦龙37岁前后创造了麻将。其次要理由是:

  第一,冯梦龙虽从小好读书,他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样,把次要精神放在诵读经史以应科举上。但是他的科举路线并不顺畅,屡试不中导致了他起初放弃功名而专一于在家中著书,其间曾热恋过一个叫侯慧卿的歌妓。这使他对苏州的茶坊酒楼下层生存频繁接触,从而为创造麻将流动提供了生存根底。而这一工夫大约是在他37岁前后,即1610年左右,因为他宽泛接触社会基层生存而创造了麻将游戏。

  第二,依据明末清初人李鄴嗣(1622-1680)的记录:“马吊戏者,起于天启时,以四人相角。用俗所斗纸牌宋江四十叶,而以法行之。”天启为1621-1627年。起于天启,即最少在天启年间社会上已盛行麻将流动。由此推断,麻将的开创应在这之前的一段工夫,即万历末年。

  第三,明末清初的顾炎武(1613-1682)在《日知录》中也记录说:万历之末,太平无事,士大夫无所用心,间有相从赌博者。“至天启中,始行马吊之戏。而今之朝士,若江南山东,几于无人不为此”。顾炎武是苏州昆山人,依据他的引见,也是在天启年间麻将流动始盛行起来,那么,麻将的开创工夫也应该是在万历末年,其社会条件是“太平无事,士大夫无所用心”。

  当然在苏州也有一种意见

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  以为:马吊是由明代著名文学家太仓人王世贞发明的。在清代安徽人张潮为尤侗所作《戒赌文小引》中,曾留有以下重要文字:“马吊之法,创自龠州”。这里需求留意的是,“龠州”不是地名,而是人名。

  麻将产生的根底是昆山叶子戏

  在苏州官方先于麻将并靠近于麻将游戏的是昆山叶子戏,能够是冯梦龙创造麻将的间接自创。

  当时昆山盛行一种牌戏,所用牌张共三十八叶,分别为一至九钱,一至九百,一至九万,二十至九十万贯、百万贯、千万贯及万万贯。一万贯或以上的牌张均绘有水浒人物图像,例如尊万万贯是宋江,千万贯是武松等等。时人称这种牌为“叶子”,计有38张牌。

  “马吊”比“叶子”多出两张牌,即为四十张牌。可能得出两点重要意识:第一,类似于麻将的叶子戏,首先是从苏州昆山末尾的。第二,这种源于苏州昆山的叶子戏,与起初马吊(麻将)的构成,应有着间接的渊源关系。第三,最初的麻将是40张牌。

  麻将与苏州方言的关联

  在苏州,麻将最早的称号叫“马吊脚”,由冯梦龙所创。所以他写的书名叫《马吊脚例》。之所以叫“马吊脚”,那是由于四集体的麻将从开创起就强调,它是一集体对三集体的智力游戏。玩马吊必须四人,所以如马的四足;玩的时分,四十张牌分成五份,四人各执一份,第五份的八张留在桌上随着牌局而吊动,所以称为“吊”。冯梦龙说:“每戏用四脚,三人共攻一桩,如马之独吊一脚,故曰‘马吊脚’”。

  其实马吊的“吊”,也有写着“掉”的。如清代杭州学者汪师韩(1707-?)在《谈书录》中所说:马吊本名马掉脚,约言之曰马掉,后又改掉为吊”。又有清末民初人徐珂(1869-1928)也在《清稗类钞》中说:“古云马掉脚”,“后又改掉为吊”。咱们的理解是,掉就是换的意思。就是容许用手中的一张牌去换桌上的一张牌。吴语中的换牌读着“掉牌”。那么,“马吊”怎样又会被称为“麻将”的呢?这应该与苏州方言的读音无关。在苏州方言中,“马”和“麻”同音。而“吊”则是“鸟”的意思。这种“鸟”又通常是指“麻雀”。所以逐渐地“马吊”便改称为“麻雀”。而麻雀的“雀”,正好又和苏州方言中的“将”是同音,于是“麻雀”便又成了“麻将”。

为什么说麻将文明来源于苏州?麻将开创人是谁

  所以在日本,至今仍将“麻将”称之为“麻雀”。这能否阐明,日本的麻将正是从吴语地区而间接移植的。由于据日本学者钻研,中国的麻将是在1909年由一个叫着名川彦作的日自己英语老师带入日本的。而这一时期中国的麻将已是全国盛行,并有“吴吊”“、京吊”之分。京吊”“是指以北京为代表的南方麻将;吴吊”是指以苏州为代表“的吴语地区麻将。南方麻将中从无“麻雀”一说,唯有苏州人“麻将”与“麻雀”,是同一发音的词。

  早期的麻将均为纸质资料

  冯梦龙创造的麻将,最早只要四十张牌,为纸质的。明末清初在苏州地区盛行的纸质麻将,听说以苏州桃花坞、太仓卫前和昆山司马桥制造的纸质麻将品质最好,都是“以夹青纯绵纸”做的。“麻将”应该是在清朝末年末尾由纸质改为骨质或竹质。由于在徐珂《清稗类钞》中曾有这样的记录:“康熙时,士大夫喜马吊,其牌之横纵幅,较纸为稍广,绘画雕印并同。凡四十页为一具。”阐明最迟在康熙期间的中国麻将还是纸质的,并保留着四十张牌的传统。

  大约在19世纪60年代后,社会上有了骨质或竹质麻将,其牌数也已添加到一百三十六张,和今天没有两样。由此异样有两点值得人们留意:第一,由纸质麻将改成骨质或竹质麻将,显然提高了麻将的耐用性;第二,在纸质向骨质或竹质转变的同时,能够又添加了牌数,这显然进一步提高了麻将文娱的技能性和简单性。

  钻研小结

  第一,中国麻将产生于明万历末年的苏州,大约在1610年左右;

  第二,麻将的开创人是苏州著名的官方文学巨匠冯梦龙,其开创的根底是昆山的叶子戏;

  第三,中国麻将约在明天启年间末尾盛行,并在清朝初期出现了京吊、吴吊的流派区分;

  第四,中国麻将最初是纸质的,并只要四十张牌。大约在康熙当前,牌数始终添加,并在清朝晚期出现了由纸质麻将向竹质或骨质麻将的演化;

  第五,中国麻将在称号上曾教训了从马吊脚、到马吊、再到麻将的演变过程。


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