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古代男性让妇女缠足为何一定要她们长裙曳地?

作者:世界之最
来源:网络整理
日期:2021-01-05 04:29:08

  旧时男性之喜欢妇女缠脚,其中还含有极其无私的心思。一种是对外的,由于女性一缠脚之后,走起路来,莲步姗姗,袅娜娉婷。他们认为是一种美态。同时女性缠脚之后,不能狂奔乱跑,他们可能限度女性困居在闺房之中,觉得她们出门闯东闯西,会惹起狂蜂浪蝶的垂涎或许发生暧昧事件,微行私奔。这齐全是男性的无私行为。

  更进一步来说,男性还不青睐本人所占有的女性的小脚被别人看到,肯定要她们长裙曳地,把小脚齐全掩蔽。所以缠脚妇女出门探望亲友或是赴宴,甚至逢时逢节赴寺院进香或是出街看会景,必须衣着一条长裙,长裙或是罗是锦,只管价值不菲,即使沾上了尘污,也并不介意,这是防止他人看到她们的小脚,同时还必定要由婢仆陪同出街,不使她们自由举动。所以观察无数仕女图,都看不到女性小脚的。

  还有好多男性,以为女性一经缠足,大趾要累赘全身分量,那么回翔作舞,姿态会格外美妙。历代以来,女性除了抚琴、弄筝、吹箫、弹琵琶之外,也会咏诗作曲,既歌且舞,在舞蹈之时,男性看来,能力获得无量的乐趣。其实东方国家倡导的芭蕾舞,也因一趾着地,回翔作舞,姿态卓然不同。现代缠足亦出此意。至于豪门富裕之家蓄养歌伎,作为酬酢娱客之用,这些缠脚的歌伎更是媚态横生,令宾客大快人心。这又是男性的一种无私心思。还有男性以为女性双足经裹缠之后,足部的发育较为萎缩,而臀部则增进发育。其目标显而易见,这也是男性无私心思的一环。

现代男性让妇女缠足为何肯定要她们长裙曳地?

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  无聊文人做进去的顽劣行径,讲进去真是令人难以置信。旧籍《香艳丛书》中有一位署名“眠云”的写了一篇《玩莲举隅释例》,其中说到愚弄小脚,看了会有令人作呕的感觉。譬如:(一)在女性臭脚之中,先用鼻烟或其余香料,放在隙罅之中,拈而嗅之,习行久之,莲肉有自然之香;(二)把女性双足的大趾放在鼻孔狂嗅,说是:兰麝之芬,可能醒脑提神;(三)用口来吮女性的三寸金莲,如同婴儿吮乳一样,说:味胜于口气;(四)竟然有人用舌头来舐缠足女性的臭脚;(五)用牙齿微微地嚼这种臭脚,说:如餐软玉,美不可言;(六)竟咬嚼脚趾,要咬到脚趾间的血涔涔而下,说是:痛也快也。这种种行为都是迫害狂。其余还有许多把戏,我觉得太不像话,只得从略,但已足够证明文人无行丑恶的一面,有如是哉!

  清末,曾国藩曾说,社会大乱之前,必有三种前兆,将曾国藩的白话文译成今天的言语就是说:

  其一是无论何事,均黑白不分。

  其二是凶恶的人,越来越虚心客气;无用之人,越来越猖狂胡为。

  其三是当成绩到了极端重大的水平之后,偏偏凡事皆被正当化,所有均被默许,不痛不痒,莫明其妙地虚应一番,没有人情愿为这艘破船补补窟窿,却权当没有看见。

  实践上,曾国藩是说亡国的三步曲:

  黑白不分,社会丧失了应有的净化与清感性能,就没了正义与罪恶之别,自此踏上了死亡的第一个台阶。

  由此一个社会越是小人就越猖獗,而坏蛋就只能忍受坏人的猖獗了。由此就踏上了死亡的第二步台阶。

现代男性让妇女缠足为何肯定要她们长裙曳地?

  当事态重大了,于是乎越是丑恶,就越容易被人所默许,有现在天的专家传授大放獗词,连容许有限糜烂的狗屁话都敢讲了。

  不能不说曾国藩高瞻远瞩,果不其然,在曾国藩闭上眼睛的20年后,当慈禧老妖婆蹬了腿,三年后,大清王朝也终就灰飞烟灭了。

  但说这话之前,曾也曾与本人的幕僚探讨过大清的寿命,但这时的曾还不得要领,但其幕僚的预言却一语成谶。

  整个晚清,昏迷的只要曾国藩的幕僚赵烈文一人。赵在1867年就预言国家将亡的时分,连曾国藩都不敢相信。因这时洋务静止刚刚末尾,所有都呈现出欣欣向荣的景象。但赵烈文从当时官府明目张胆、社会两极分化、百姓困窘潦倒、朝中大臣无能,还有外敌虎视眈眈的外部背景,推断清朝将在50年内消亡。后果赵文烈一语成谶,大清王庭在44年后分崩离析了。

  当年曾国藩听了赵烈文的剖析,叹了一口吻,说“我日夜望早死”。

  曾虽不能算位极人臣,但也算是中流砥柱,如此高干,都觉得无力回天,又不情愿看到国家“抽心一烂”“分崩离析”的场面。只能以本人的闭上眼睛来对抗不能不到来的末日。


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古代女子可以出门吗 古代女人缠足大秘密 原来是满足男人的性欲

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  瞠目结舌:缠足原来是满足男人的性欲!

  一直都不明白古代为什么会给女人缠足,是为了好看?不见得吧,那么小的脚有什么好看的。是为了不让女人出门,但是小脚也能出门啊。原来是为了配合男人的性需求。

  在宋代还曾掀起了一股“以大足为耻”的风气,缠足在明代更是发展到鼎盛,在当时竟被认为是时髦。

古代女人缠足大秘密 原来是满足男人的性欲

  “三寸金莲”

  女子缠足是中国古代三大性畸形现象之一,也是中国古代所特有的。所以,过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候,总以中国男人的长辫子和中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。

  关于中国女子缠足是从什么时候开始的,至今没有一个权威的说法,比较有可信性说法的是关于南唐后主嫔妃记载。记载大意是这样的:南唐后主有宫女嫔娘,纤丽善舞。乃命作金莲,高六尺,饰以珍宝,网带璎珞,中作品色瑞莲,令嫔娘以帛缠足,屈上作新月状,着素袜行舞莲中,回旋有凌云之态。

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  痴迷“三寸金莲”

  以后,此风从宫内传向宫外--有些人认为这就是女子缠足之始。女子缠足一直延续到20世纪的民国初年才逐渐禁绝,但是直到全国解放后,少数边远地区仍有存在。

  事实上,女子缠足是封建社会对女子的性压迫,主要是为了满足男子的生理需求。男子既然要求女子为夫守贞,就要限制她的行动,不让她对外多接触,剥夺她和其他男子交往的机会,为此,缠足是一个“妙法”.

  古人认为,女子的足小不盈握,惹人怜爱。由于足小,走起路来娉娉婷婷、扭扭捏捏,也会使男子浮想联翩,可以“昼间欣赏,夜间把玩”.女子的小脚还是一种性感带。对此,国内外一些学者从生理角度做过一些研究。

  有的日本学者发现女子缠足后,为了正常站立行走,两腿及骨盆肌肉需要经常绷紧,所以,她们阴部的肌肉较紧,男人和她们同房,有与处女同房的感觉。

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  古代有许多人,尤其是文化人,都是“拜足狂”,对三寸金莲大加吟咏。例如宋代的苏子瞻写过一首吟咏女子缠足的《菩萨蛮》词,被认为是最早歌咏女子缠足的词。

  在这种对三寸金莲如痴如狂的情况下,居然还出现了一些“研究”金莲的专家,其中最有名的是清朝的李渔和方绚了。根据李渔的“研究”,缠足的最高目的是为了满足男子的喜爱及方便爱抚。

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  然而,专家认为,即使有不少学者的研究认为,三寸金莲在生理上是符合事实的,但是仍让人感觉不舒服。它也充分暴露了中国古代的男性为了满足自己的性需求,把女性摧残、扭曲到什么地步!

  古代缠足,是以人工的方式营造出一种独特的“女性美”,其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心,形成“笋”形的“三寸金莲”.其惨其痛,可想而知,这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。

  母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫,以尽到她们的责任,并以此保证孩子未来的婚姻生活。

  另外,缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。由于小脚“香艳欲绝”.玩弄起来足以使人“魂销千古”,他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说,在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”。

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  在古典名著《金瓶梅》中就有“罗袜一弯,金莲三寸,是砌坑时破土的锹锄”之类的说法。甚至穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性的内涵。清朝时,一位中国留学生被日本海关官员要求解释为什么携带一些小巧的编织绣鞋,这位学生有点害羞地说,他希望在空闲时间能欣赏到他爱人的“脚”.

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  除此以外,缠足似乎还有另一个目的。由于脚小不便于行走,让女人缠了足就可以防止“红杏出墙”.如同古代埃及的男人不给妻子鞋穿;中世纪的欧洲男人为女人制作了贞操带。

  而实际上,在贫穷落后的中国,除了少数的富裕人家女子外,大多数小脚女人不得不为生计而奔波,她们付出的艰辛,要远远超过一个天足的女人。也有人说缠足是为了使女人在行走时必须绷紧大腿根部的肌肉,于是保持阴道的紧窄,从而让男人获得更大性快感。


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