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东方神话中四大神龙:中国东海龙王敖广、日本海洋守护神龙津、印度干旱的主导者布利陀罗、

作者:世界之最
来源:网络整理
日期:2020-12-31 11:39:31

天地诞生之初,走兽以凤凰为首,百兽以麒麟为尊。而在此之后,鳞虫以龙马首是瞻。凤凰匿,麒麟隐。只要天下太平的时分此二者神物才会出现有德行的中央,而龙族就成为人心中的神物。

龙,谢世界神话传说中都有很多具体的记录,尤其是崇尚龙文明的西方。在西方每个国度里都有着关于龙的传说,在西方传说中有四大神龙为世界人民所知。

他们分别是中国的敖广、日本的龙津、印度的布利陀罗、巴基斯坦的阿帕拉拉。

西方神话中四大神龙:中国东海龙王敖广、日本陆地守护神龙津、印度干旱的主导者布利陀罗、

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敖广

国籍:中国

位置:四海龙王之首,东海龙王

龙王最初并非中国的外乡神仙,是外来的源于印度佛教。只管在古典籍《山海经》中能看到应龙和烛龙两位大神,然而究其基本还不是龙王,等级比龙王高多了。龙王不过是行云布雨的水神或海神。

最早引入龙王一词的是佛教的经文《妙法莲华经》,里面记录了难陀龙王等八大龙王,之后外乡化出现以汉姓的名字的龙王,以敖广为首的四海龙王。

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世界上敖广的笼统多为《封神演义》中的笼统,敖广与小英雄哪吒的故事已经被世界人民所通晓,还被做成了游戏,设定为角色,比如《神之浩劫》中的敖广,故事大家都知道,陈塘关李靖的三子哪吒在东海用混天绫戏水轰动龙宫,之后杀死了巡海夜叉和龙三太子,与敖广结下梁子。后果大家都知道,哪吒有太乙真人撑腰,法力高,本领强间接把敖广打趴下,甚至变成小蛇。但敖广以陈塘关百姓性命相利诱,哪吒最后自刎。

只管这样的敖广阴险笼统出现谢世界人民面前,但并不影响中国人对东海龙王的崇拜之情。

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龙津

国籍:日本

位置:日本神话中陆地守护神

日本与中国比邻而居,信奉的文明也有所重合,比如道教文明,佛教文明,其中包括龙文明。龙津是日本神话中陆地的守护神,领有绝对的陆地的力气。

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龙津有一种才能,可以变成人形。他住在海底的龙宫,宫殿用红珊瑚和白珊瑚建成。他用潮汐宝珠控制潮汐微风浪。和中国的敖广一下有一群虾兵蟹将服侍着,重大疑心是不是中国龙族派过去的。

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在日本的传说中,日本第一任皇帝就是龙津的后裔。因此在日本龙津就是日本皇室的先人之一。

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布利罗陀

国籍:印度

位置:干旱的主导者

布利罗陀其实是老外对古印度教,也就是吠陀神话中阿波罗神族巨蛇那伽的翻译,梵文叫Vritra。其实,严厉意义下去说,它并不是一条真正的龙,而是一种巨蟒,类化成龙。在印度教的信奉中当作像中国龙一样的对待。

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在印度神话中布利罗陀十分的强大,是天龙八部之一,但最终还是被因陀罗杀死。因陀罗是印度神话中的天神之王,雷雨之神。在中国翻译为帝释天!

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在因陀罗出生之前布利罗陀不断危害一方,他出生不久就末尾了与其战役。神王在与其战役中突破了巨龙的两个下巴,用雷电将其杀死,所以在印度称因陀罗为龙的第一个出生的杀手!

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阿帕拉拉

国籍:巴基斯坦

位置:巴基斯坦佛教里的水神龙

巴基斯坦是咱们的老铁,然而咱们对于巴基斯坦的文明也并不是非常了解。佛教古巴基斯坦流行,在其神话传说中阿帕拉拉是居住在斯瓦特湖里的水龙。由于阿帕拉拉被佛祖收服皈依了佛教成为护法神。这也成为当地佛教传说中最受欢迎的传说之一。


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盘点:乾隆裕陵流失的四大无价之宝

  导读:自古以来帝皇的墓地陪葬品泛滥,深受盗墓者的喜欢,历史上发生的盗帝皇陵墓事情多的数不过来。乾隆皇帝的陵墓裕陵也曾惨遭盗掘,以至其中的诸多瑰宝着落成谜。本期小编将给大家清点一下,其中最奥秘的四大宝物,每一件都可谓无价之宝。

  一、玉玺八徴耄念之宝

清点:乾隆裕陵散失的四大无价之宝

  玺这个字变得尊贵是在秦朝。秦以前,不管官印、私印,都可能用上这个小名。秦一致六国后,规定只要皇帝的印能力叫玺,臣民的只能叫印.

  乾隆帝终身领有玺印1800多方,独冠帝王之首,是他爷爷康熙的15倍,是他父亲雍正的11倍。乾隆的一方方玺印是他为本人漫长人生路上建立的里程碑,也是他心境的晴雨表。

  他打了败仗要制玺纪念;抄录诗作要用玺装点;70岁刻古稀天子及与之配套利用的犹日孜孜,80岁刻八徴耄念之宝及与之相配的自暴自弃,都表现出不服老的劲头。

  嘉庆二年(1797年),已经当了太上皇的乾隆,用的一方玺措辞极端直白,上面赫然写着归政仍训政,明摆着讲,只管儿子当皇帝,但小事还得老子说了算。

  乾隆在位时,刻的第一方皇帝玺印,内容就是乾隆御览之宝。乾隆元年(1736年)的正月初四,雍正皇帝已经去世4个多月,居丧的哀伤氛围被改年号的喜庆所取代。

  25岁的年轻皇帝让身边的太监拿着一方铜制的玺印资料去外务府传旨,命令在上面刻乾隆御览之宝6个字。担任此项工作的人战战兢兢接了旨,6天后,请太监将两份篆文草稿呈送乾隆,一份是阴文(字呈白色),一份是阳文(字呈红色)。皇帝细心看过后给出回复:用阴文。

  再过40天,精心制造的铜玺完工交差。作为富裕四海的君王,乾隆终身领有乾隆御览之宝共有8方,其玺印资料极为丰富,仅玉就有碧玉、白玉、青玉、墨玉等等。

  多年战乱中,乾隆玉玺有相当一部扩散失海外。下图是曾经在台北拍卖的一件乾隆御览之宝,它是台湾富豪蔡辰男1984年从纽约买回来的,当时出价3.3万美元。

  当时,现存最有价值的还是上面提到的八徴耄念之宝。它是乾隆在位55年,为庆祝其80寿辰制造的,在乾隆玉玺中算是比较大的一枚。印文在许多重要清朝宫廷藏品中,比如北京故宫博物院收藏的《秋山暮霭图卷》,上海博物馆收藏的《柳鸭芦雁图卷》上,都印有这枚八徴耄念之宝。

  二、九龙宝剑

清点:乾隆裕陵散失的四大无价之宝

  九龙宝剑非汉家传统之剑,而是联合了蒙古式的弯剑,其剑身略弯,剑长共五尺,剑柄特长,上面刻了九条金龙。而这九条龙却又是依据汉家周易的九九归一的寓意而雕刻的。周易中的九九归一是轮回的意思。

  剑鞘用名贵鲨鱼皮制成,嵌满红蓝宝石及金刚钻,可谓价值连城。乾隆熟读汉书,知道天道是一个轮回,人如此,朝代政权也如此,要想永远统治奴役汉族是不能够的事,乾隆带此剑陪葬是寓意为死而复生,经过轮回来永远奴役汉人。

  宝剑铸成之后寒气渗人,似有汉人冤魂付于其上,宝剑周围会产生雾气,剑柄上的九龙在雾气中跃然若腾。九龙剑本是一把阴剑,在阳世利用此剑为吉祥。

  让九龙剑重回世间的就是上面提到的东陵大盗、土匪出身的军阀孙殿英。为躲避匪军掘盗东陵的惨状而遭致法办呼声,他把将慈禧口中含的那颗宝珠送给了宋美龄,把乾隆朝珠中最大的两颗送给戴笠,将金玉西瓜送给了宋子文,预备将最珍贵的九龙宝剑孝顺给蒋介石。1939年孙殿英又将最珍贵的九龙剑交给戴笠,请他转送蒋介石。

  当时正值抗战,戴笠命令军统特务马汉三设法将宝剑送往重庆,呈献给蒋介石。马汉三深知这把九龙宝剑价值连城,意欲拥为己有,不想1940年马汉三被日军拘捕并反叛,且献出了价值连城的九龙宝剑。

  日自己投诚后,时辰关注宝剑着落的马汉三,得知宝剑此刻藏在大间谍川岛芳子在北平的家里当前,迅速拘捕了川岛芳子,并从她家中搜出了宝剑。

  1946年3月,戴笠到北平第一监狱提审女川岛芳子,不测获知军统北平站站长马汉三被捕反叛和变相占有九龙宝剑之事。马汉三见事件败露,自动把宝剑交出并给戴笠送了好多金银财宝、古董、字画。

  3月17日,戴笠携九龙剑由青岛启程直飞南京面蒋,谁知天气顽劣而机毁人亡。当沈醉从江宁农民手中寻回九龙宝剑时,它的剑鞘和剑柄早已烧得一干二净。于是沈醉将它和戴笠的遗骸一同放入棺材中入土。

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  不过诡异的是,拿过九龙宝剑的四集体:孙殿英、马汉三、川岛芳子、戴笠,全都与世长辞,乾隆宝剑谩骂的传说也因此传开来。世事沧桑,当九龙宝剑的谜底被揭开时,所有早已无迹可寻。兴许对这件国宝来说,化作紫金山中的一抔春泥也是不错的归宿。

  

  三、富春山居图

清点:乾隆裕陵散失的四大无价之宝

  《富春山居图》为纸本水墨画,宽33厘米,长636.9厘米,是元四大家之首、山水画巨匠黄公望(12691354)的精心巨制。从他1347年退隐到富春山时末尾画起,至1350年年过八旬之时实现了这幅被前人称为山水画第一神品,前后费时超过3年。

  明朝成化年间,沈周藏此图时请人在上题字,却被对方之子隐匿而失。当画作重新出如今市上高价出售时,沈周既难于计较又无力购买,只得背临一卷以慰情思。之后它又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。

  清顺治年间,吴氏子弟,宜兴收藏家吴洪裕得之后更是珍视之极,国变时唯独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。

  这位痴迷的藏家在临终时抉择将《富春山居图》陪葬,所幸在已投入火中之际,被其侄抢出,但却在中间烧出几个连珠洞,断为一大一小两段,而且起首一段已烧去。

  18世纪30年代,《富春山居图》流入朝鲜裔盐商、着名的收藏家安岐之手,1746年,终于成为了乾隆皇帝的藏品。

  《富春山居图》为纸本水墨画,宽33厘米,长636.9厘米。它采用传统的三远并用构图法,以细腻的笔触描述了富春山初秋季节的诱人风光:峰峦陂陀,秋水长天,林木泰然,沙渚遥远,黄公望把富春山漂亮的景色勾勒得令人心醉神迷,真可能说是:一峰一状,一树一态,雄秀苍茫,变化万端。

  难怪历代画家都把能目睹此画当作人生一大幸事呢!乾隆皇帝见到后爱不释手,把它珍藏在身边,常常取进去欣赏,并且在6米长卷的留白处赋诗题词,加盖玉玺。

  《富春山居图》这件国宝被军阀孙殿英盗出东陵后,流离失所,后半局部最终落在台北故宫博物馆。前半局部剩山图教训了迂回的传承教训,1956年被浙江博物馆收藏。

  1999年,海峡两岸的书画家共同发起了圆合《富春山居图》的流动,他们相聚在风景如画的富春江畔,按照现代摹本,共同挥毫,临摹了长约65厘米、在焚画殉葬中被烧毁的那截画卷,并与各自事前临摹好的《富春山居图》前、后卷衔接在了一同,分隔在海峡两岸的《富春山居图》终于圆合了。

  

  四、缂丝陀罗尼经被

清点:乾隆裕陵散失的四大无价之宝

  《清会典》中对于皇帝、皇后、太子等葬礼的规制都有明白规定。只要亲王以上死后能力笼罩陀罗尼经被,而对于经被花纹和色彩的规定愈加具体。

  缂丝陀罗尼经被(简称经被)是清代皇帝、皇后等皇族葬祭公用的佛教用品,从质地、色彩和数量上严厉分为六个等级,而这件由藏羚羊羊绒、獐子绒和真丝混合缂丝而成的经被属于最高等级,据传为西藏活佛敬贡给乾隆皇帝公用,用于笼罩其遗体以超度亡灵,距今已有300多年历史,文物价值非同普通。

  这件缂丝陀罗尼经被长2米,宽1.38米,呈古铜色。其上共有四种文字。主体是一座佛塔,塔内缂满梵文陀罗尼经经文,塔周围有精巧简约的花纹。

  该件宝物目前在北京的一场拍卖会上不测最初发现。据了解,此件拍品最初是被藏于一件清末黄缎子袈裟中,被一位专业藏家以9万元将其买下后,才在袈裟之中发现了它。在2008年、2010年的两次拍卖会上分别以6550万元、1.3亿元成交,堪称捡了大漏!

  只要皇帝能力用正黄色,而皇后只能用明黄色。陀罗尼经被是佛教密宗的宗教用品,相传将它笼罩在死者身上,可能令死者失去超度,该墓葬方式最早来源于元代。

  被称为织中圣品的缂丝是我国业已失传的高级丝绸艺术品,因织造难度大,一件像样的织物至少需求几年工夫能力实现,其珍贵性被称为一寸缂丝一寸金。

  缂丝代表了中国丝织工艺的顶峰,而双面缂又是缂丝中的极品。这种工艺在清乾隆期间达到顶峰,此后便慢慢没落,即便是如今也不能达到当时的工艺程度。

  如此宝贵的宝物,却由于被盗掘而失落,以至其中的宝物目前还不可以全副回到祖国,真实是让国人痛惜。


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