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徐福东渡日本为何迷雾重重?日本前首相羽田孜为何自认徐福后裔?

作者:世界之最
来源:
日期:2020-12-28 09:51:24

日本前首相羽田孜承认是秦皇徐福后裔

日本首相羽田孜在上任前,曾公开承认:他是中国秦始皇的后裔。这一消息令全世界为之震惊。他说他的家族本姓秦,在200年前才改为羽田,在日语中,秦与羽田发音相同。他是徐福3000童男童女中的一个随员的后代。

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日本前首相羽田孜(右一)

我们的身上有徐福的遗传因子,在我的老家还有秦阳馆,作为徐福的后代,我们感到骄傲。

羽田先生多次表示,羽田家族来自中国,祖先是徐福。

与羽田孜先生一样,许多日本人通过考古发现,自己的根原来在中国。神奈川徐福友好协会的田岛孝子女士就是其中之一。她说,徐福子孙墓的墓文经过专家考证,他的祖先是秦朝的徐福。

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羽田孜在接受《世界新闻报》特约记者采访时,特地穿了一身中山装,他向记者透露,家里还有二三十套中山装,我出席国会会议的时候也穿这身衣服。

日本的神农

徐福是王禅老祖鬼谷子的徒弟,与孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、吕不韦、白起等是同门师兄弟。

徐福跟鬼谷子先生学辟谷、气功、修仙,兼通武术。他下山的时候,恰是嬴政登基前后。嬴氏好仙术长生之道,徐福便献计,可带500童男500童女及工匠若干,远渡蓬莱仙岛寻求长生不老药。结果,首次无果,再去无踪。

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徐福抵达日本的登陆地点

徐福在海上漂泊数日,最后登上日本九州岛。因并未找到长生不老之药,恐遭杀身之祸,不敢回,便在此安顿了下来。接下来,徐福向当地土著民族传播农耕、捕鱼、锻冶、制盐以及医疗技术,深受当地人民敬重,他们尊奉徐福为司农耕神和医药神。

至今,在日本广岛县、和歌山县、佐贺县、秋田县、爱知县、富士山等地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地神社还供奉着徐福的神位,定期举行规模很大的祭祀活动。

在和歌山县的新宫城郊区,据说是徐福登岸的地方,这里有纪念徐福的神社,附近是徐福墓碑,墓碑上用中文记录着徐福的墓志,每逢11月28日,当地人都要在此举行一次盛大的庆祝活动。

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日本和歌山县新宫市的徐福公园,内有徐福墓地

台湾的卫挺生先生在他的《徐福与日本》里说,日本的第一个皇帝是徐福。他的根据是:徐福落户日本的时候,日本还处于石器时代。但在那个时代重要的日本皇族的墓葬里,却发现了秦朝的用具和战刀,这些东西只能是徐福带过去的。

徐福是神道教的鼻祖

日本早稻田大学的学者钣野气峰认为,徐福是日本神道教的开山鼻祖。现在,全日本的神社中都有一个房间供参拜者斋戒,这个斋戒的房间叫做齐室。齐即源于徐福的家乡齐国,那就是说,这样的习俗是徐福从他的家乡山东带过来的,后世相沿成习,再没改变过。

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钣野的研究的结论是:在日本,凡茶褐色眼珠者,定是齐部落无疑。这里说的齐部落指的就是徐福所属部落。在日本,有许多斋藤,汉语就是齐。钣野说,至少有三分之一的日本人有中国血统,这些人都是徐福随员的后裔。

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唐朝的经济文化繁荣发达,吸引邻国日本派了许多遣唐使来学习唐朝文化。荣睿(ru)和普照两位僧人就是日本政府派到中国学习佛法的,同时他们还负有一个使命,那就是邀请精通戒律的中国高僧前往日本传授

公元742年秋天,高僧鉴真正在扬州大明寺讲授佛法,荣睿和普照遵照日本天皇的旨意,专程从长安赶到扬州,参见鉴真,并恭恭敬敬地请他前往日本传法。

唐代与日本等国的友好往来很频繁,其中影响很大的是鉴真和尚,他可以说是唐代中日友好的代表人物。

当时的日本佛教界,希望请中国高僧去为日本僧人授戒,以便像中国一样,严格控制当僧人的资格。

着名的律宗僧人鉴真,是他们聘请的理想对象。

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鉴真出生于扬州,十四岁时出家做了和尚,二十岁起就到洛阳、长安游学,跟随多位有名的佛教大师学习。

在名师的熏陶下,勤奋好学的鉴真很快学成,成为江淮地区有名的高僧。

他的弟子中有三十多人在当时就很有名气,他还建造了许多寺院和佛塔,写了三部大藏经,声名远扬。

鉴真认为日本是一个有缘之国,他询问哪位弟子愿意前往。

弟子们低头不语,半天也没人吭声。

鉴真刚要再次询问,有个弟子站起来说:大唐与日本之间隔着茫茫大海,路途又远,实在是太危险了。

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鉴真却说:传扬佛法,何必在惜生命!你们不去,我去!

那时鉴真已经五十五岁,他不顾自己年事已高,健康状况欠佳,毅然决心东渡传法。弟子们感动了,他们纷纷表示愿意跟随师父一同到日本传法。

鉴真决定东渡后,立即着手准备船只、干粮等。第二年春天,鉴真率领弟子发船东渡。

但是,在以后的五年中,由于当时唐朝政府海禁较严,再加上海上自然环境恶劣,经常遭遇风浪,他一连四次渡海都以失败告终:第一次被官方指控为勾结海盗,第二、三次遇到飓风触礁,第四次被官方押送回籍。

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公元748年,鉴真第五次东渡起航了,这时他已经六十出头了。

他们从扬州崇福寺出发,船才驶到舟山群岛便遇上了风暴,停泊了约两个月才继续出发。

谁知第二天又遇上了飓风的袭击,船只在波峰浪谷间颠簸,迷失了方向。

在海上整整漂流了十四天,粮食吃完了,淡水也用光了,鉴真和弟子们饥渴难耐,劳累不堪,可他们没有动摇传法的决心。

经历了无数险阻、万千困难,船只终于靠岸了,一上岸才知道已经漂流到了海南岛的振州(今海南崖县)。

多年旅途的劳顿,严重损害了他们的健康。日本僧人荣睿不幸患上重病,不治身亡。鉴真悲痛万分,加上旅途的辛劳,使他眼病突发,双目失明。后来,他的得意弟子祥彦又病死于船上。

然而,无论是风浪,还是病魔,都无法阻止鉴真东渡的步伐。

公元753年,鉴真已经六十六岁高龄,他搭乘日本遣唐使的船只,开始了第六次东渡。由于这一次事先做了周密的安排,因而比前五次顺利。

次年一月,鉴真到达日本九州岛,历时十多年的东渡终于获得了成功。

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到达日本后,鉴真受到了日本人民的热情接待,天皇下诏书对他表示慰劳和欢迎,请他在东大寺设立讲坛,传授戒法,并且授他为传灯大法师。

公元757年,日本天皇又把故新田部亲王的旧宅送给鉴真,让他在此新建了一座寺院,这就是现在奈良的唐招提寺。

鉴真在唐招提寺中讲经传法,与此同时,他还把中国的书法艺术、建筑艺术、医学知识等带到了日本,促进了中日文化的交流。

日本人民为了纪念鉴真,就在唐招提寺中塑起了鉴真的塑像,还称他为盲圣、日本律宗太祖、日本医学之祖、日本文化的恩人等,表达了日本人民对鉴真的崇敬之情。


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